第一百六十八章 山河社稷(1 / 2)

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这世上没有人是傻子,没人情愿去做出头鸟。

也不知道张彦霆得知各方的小心思会不会气得吐血。反正陈安是不了解这其中的弯弯道道,还在如临大敌地准备着逃跑路线。

女观已经醒了,在陈安的威逼下果然给出了圆脸道士预料的路线。

整个山河社稷图并非仙门一家独大,妖族才是山河社稷图的真正主人,尽管现在仙门坐拥大半天下占据优势,可有太多的地方仙门是鞭长莫及的,比如万胜山战场。

陈安通过女观和鸢杰的共同描述,并在和途中土著的刻意交流结合中,勉强明白了山河社稷图里的格局。

这里完全就是一个独立的世界,其中有无数国度,比之西域百国还要繁多。他们在这片大地上,相互吞并分裂就这么生息了十几万年,甚至可以追溯到外界的人皇时期。这里由于通信和面积辽阔的关系,并没有一个国家能够完成统一,甚至还因为仙妖大战和自然原因,经历了几次的文明毁灭,传承断代。比之大乾的文明程度差了不只一个档次。

无论是仙门还是妖族,都本着愚兵易驱的原则,并没有引领文明,教化百姓的心思,他们如高高在上的神灵一般,根本不插手凡间之事,就这么任其自生自灭。

顶多是在需要从中摄取资源的时候,才如惊鸿一现般留下各种传说。

在百余年前,准确点讲应该是八十年前,仙门达到人皇时代到大能隐世后的最鼎盛时期,拥有八位元神真人,而妖族那边明显还没有恢复元气,只有四位妖王。这是一种压倒性的优势,本来他们可以彻底将妖族打垮,或将之驱逐到其他界域。可就在这个时候仙门内部出现一些小心思,他们不确定在彻底驱逐妖族,回归中央界后,将面临着什么,是英雄凯旋般的待遇,还是狡兔死,走狗烹的清剿。

他们离开中央界太久了,久到已经彻底失去了在那里的根基。彼时的中央界人人习武,世人皆知武道精神,却不知修仙为何物。

世人都道八十年前的仙门乱政,是仙门高层的野心作祟,却不知这其实是他们的一种无奈试探,想看看中央界还有没有自己等人的位置,结果自然是失望的,他们被无情的赶了回来。

由于仙修寿命悠长,很多仙门高层都是当年人皇时代的遗民,他们对中央界的感情是真实无比,被如此对待哪能坦然处之。更可怕的是他们内部也出现了问题,有很多后来加入仙门的修士都是土生土长的山河社稷图中的土著,对于中央界才是真正的陌生,根本不愿回归,这种内部矛盾使得他们本身的意见也不统一。

如此多的状况,使得他们面临两个选择,是继续“养匪自重”,与中央界和平共处;还是彻底解决妖族的问题,掉转枪口怼上中央界的新兴势力,抢回属于自己昔日的家园。

  就在这种境况下,镇国公诛仙一战,八大元神,两死三重伤,甚至在接下来的几年里,重伤的两位元神也相继坐化,仙门元神真人的数量直接锐减一半,彻底磨灭了仙门所有人不切实际的妄想,奠定如今昆仑昊天境中的格局。

甚至仙门所掌握的界门,也被镇国公夺取一座,放在万胜山仙妖战场,派遣大乾军士镇守,以做督军,防止仙门在对抗妖族时,不尽心尽力,或是在含有怨气的情况下,做出什么不理智的行为,这就是万胜山界门的由来。

“我们现在所在的地方应该是在昆仑昊天境的东流平原,这里是仙门的领地,上面有九章,灵海,山鬼,百轲,车尉等几个大国以及零星的城邦部落,如果直接从九章这里前往万胜山战场,很可能会碰到驻守于此抵御妖族的仙门修士。所以只能从山阳国借道,行无间鬼蜮横插入万胜山脉,才可确保安全。也就是说我们看似有很多的选择,实际上只能走这一条路。”

陈安把女观留在车上,只是把鸢杰拉到一边合计着。

“事实情况可能就是如此”,鸢杰苦笑着:“而且这条路上就算没有仙修拦路也不会太平,只能找土著带路,土著凡人对自己所生存的环境之外的东西一无所知,所以我们还是只能依赖这个姚琴,也就是说必须留住她的性命,还要带上她。”

陈安回想起那个似乎被吓破胆子,唯唯诺诺,自己问什么就说什么的女观,摇了摇头道:“那个女人可不像表面看上去这么简单。这条路我们不得不走,也就是说仙门那边也肯定知道我们会走这条路,事情比想象中的还要麻烦。”

“那怎么办?”

陈安眼中闪过一缕精芒:“兵来将挡水来土掩,这比起绕大半个昆仑昊天境,去混乱之域那座界门来说,纵然稍有风险,但的确是最快离开这里的办法,或者你还想去三清观或天师府中盗用界门?”

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