第一百六十八章 山河社稷（1 / 2）

这世上没有人是傻子，没人情愿去做出头鸟。

也不知道张彦霆得知各方的小心思会不会气得吐血。反正陈安是不了解这其中的弯弯道道，还在如临大敌地准备着逃跑路线。

女观已经醒了，在陈安的威逼下果然给出了圆脸道士预料的路线。

整个山河社稷图并非仙门一家独大，妖族才是山河社稷图的真正主人，尽管现在仙门坐拥大半天下占据优势，可有太多的地方仙门是鞭长莫及的，比如万胜山战场。

陈安通过女观和鸢杰的共同描述，并在和途中土著的刻意交流结合中，勉强明白了山河社稷图里的格局。

这里完全就是一个独立的世界，其中有无数国度，比之西域百国还要繁多。他们在这片大地上，相互吞并分裂就这么生息了十几万年，甚至可以追溯到外界的人皇时期。这里由于通信和面积辽阔的关系，并没有一个国家能够完成统一，甚至还因为仙妖大战和自然原因，经历了几次的文明毁灭，传承断代。比之大乾的文明程度差了不只一个档次。

无论是仙门还是妖族，都本着愚兵易驱的原则，并没有引领文明，教化百姓的心思，他们如高高在上的神灵一般，根本不插手凡间之事，就这么任其自生自灭。

顶多是在需要从中摄取资源的时候，才如惊鸿一现般留下各种传说。

在百余年前，准确点讲应该是八十年前，仙门达到人皇时代到大能隐世后的最鼎盛时期，拥有八位元神真人，而妖族那边明显还没有恢复元气，只有四位妖王。这是一种压倒性的优势，本来他们可以彻底将妖族打垮，或将之驱逐到其他界域。可就在这个时候仙门内部出现一些小心思，他们不确定在彻底驱逐妖族，回归中央界后，将面临着什么，是英雄凯旋般的待遇，还是狡兔死，走狗烹的清剿。

他们离开中央界太久了，久到已经彻底失去了在那里的根基。彼时的中央界人人习武，世人皆知武道精神，却不知修仙为何物。

世人都道八十年前的仙门乱政，是仙门高层的野心作祟，却不知这其实是他们的一种无奈试探，想看看中央界还有没有自己等人的位置，结果自然是失望的，他们被无情的赶了回来。

由于仙修寿命悠长，很多仙门高层都是当年人皇时代的遗民，他们对中央界的感情是真实无比，被如此对待哪能坦然处之。更可怕的是他们内部也出现了问题，有很多后来加入仙门的修士都是土生土长的山河社稷图中的土著，对于中央界才是真正的陌生，根本不愿回归，这种内部矛盾使得他们本身的意见也不统一。

如此多的状况，使得他们面临两个选择，是继续“养匪自重”，与中央界和平共处；还是彻底解决妖族的问题，掉转枪口怼上中央界的新兴势力，抢回属于自己昔日的家园。

  就在这种境况下，镇国公诛仙一战，八大元神，两死三重伤，甚至在接下来的几年里，重伤的两位元神也相继坐化，仙门元神真人的数量直接锐减一半，彻底磨灭了仙门所有人不切实际的妄想，奠定如今昆仑昊天境中的格局。

甚至仙门所掌握的界门，也被镇国公夺取一座，放在万胜山仙妖战场，派遣大乾军士镇守，以做督军，防止仙门在对抗妖族时，不尽心尽力，或是在含有怨气的情况下，做出什么不理智的行为，这就是万胜山界门的由来。

“我们现在所在的地方应该是在昆仑昊天境的东流平原，这里是仙门的领地，上面有九章，灵海，山鬼，百轲，车尉等几个大国以及零星的城邦部落，如果直接从九章这里前往万胜山战场，很可能会碰到驻守于此抵御妖族的仙门修士。所以只能从山阳国借道，行无间鬼蜮横插入万胜山脉，才可确保安全。也就是说我们看似有很多的选择，实际上只能走这一条路。”

陈安把女观留在车上，只是把鸢杰拉到一边合计着。

“事实情况可能就是如此”，鸢杰苦笑着：“而且这条路上就算没有仙修拦路也不会太平，只能找土著带路，土著凡人对自己所生存的环境之外的东西一无所知，所以我们还是只能依赖这个姚琴，也就是说必须留住她的性命，还要带上她。”

陈安回想起那个似乎被吓破胆子，唯唯诺诺，自己问什么就说什么的女观，摇了摇头道：“那个女人可不像表面看上去这么简单。这条路我们不得不走，也就是说仙门那边也肯定知道我们会走这条路，事情比想象中的还要麻烦。”

“那怎么办？”

陈安眼中闪过一缕精芒：“兵来将挡水来土掩，这比起绕大半个昆仑昊天境，去混乱之域那座界门来说，纵然稍有风险，但的确是最快离开这里的办法，或者你还想去三清观或天师府中盗用界门？”