第97章 服灵之道的极致！倡优之道，神格面具！（2 / 2）

“父亲，那现在怎么办，咱们要叫醒他吗？”

风星潼问道。

“你叫醒他做什么，让他领悟去呗，顿悟状态可不常见。”

“咱们在这里给他护护法就行了，不要去干涉，也不要做多余的事情，等他领悟完了，自然就醒过来了。”

风正豪看向梁有易，眼神亦是恢复了平静，自顾自的坐在边上喝茶。

而对于外界发生了什么梁有易自然是不知道的，此刻他正全身心的投入在领悟之中。

逆天的满级悟性全开，梁有易感觉头脑一片清明，意识前所未有的清晰。

短短几分钟的时间，他便已经窥见了巫觋之术，理解了其中的原理。

说白了，巫觋之术便是萨满之术，属于召唤术一类的东西。

这不由让梁有易想到了某能召唤蛤蟆的通灵术。

只不过这个召唤的是魂魄，通灵术召唤的大多是实体。

萨满，被称为神与人之间的中介者。

他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。

萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容。

萨满分为家萨满和野萨满。

家萨满作为侍神者，主要负责族中的祭祀活动。

野萨满（又称大神）是神抓萨满，即神灵附体的萨满。

神抓萨满的活动包括医病、驱灾、祈福、占卜、预测等人们需要解决的问题。

值得一提的是，倡优之道亦是萨满之道的一种分支，和萨满有着密切的关系。

祭祀是中国各民族的由来已久的文化，古代人们祭祀的对象就是神灵。

神灵的诞生跟人类早期的生活有着密切关系，当时的人们对于自然和无法解释的自然现象都感到恐惧。

从天气变幻、日月更替到山川树木、飞禽走兽在当时的人们看来都是由神灵主宰，因此古人开始有了万物有灵的概念。

万物有灵也让古人形成多神崇拜。

对于当时的人们来说神灵既哺育了他们成长，又给他们的生存带来威胁。

所以他们对神灵是既感激又畏惧，因而古代人们开始对这众多的神灵进行祭祀，以求降福免灾。

在一人世界中，倡优之道中有一个十分有趣的手段：神格面具。

而在古代负责祭祀的就是倡优，

在古代，倡优被认为是能够跟神明沟通的人，倡为歌者，以动听曼妙的之声悦神，称为歌。

而优为舞者，以曼妙优美之姿悦神，称为舞。

倡优的最终目的是去请神降临自身。神格面具，便是倡优的手段。

而神格面具却是一场骗局，倡优所请来的力量并非神明，他们请来的力量是人们对这个神明的信仰之力。

梁有易看穿了其中的关键，突然灵光一现，仿佛在其中窥见了极致！