第一百三十七章：蓬莱道人（2 / 2）

        道常无为而无不为，无为无我，无欲，居下，清虚，自然。年轻人，你很有天资，但是身受茅山一派杀戮习性颇多，但凡见阴阳事物皆以敌对的心态，其实它们并无害，那个死去的道士不过也是想取它人性命在前才会落到那般下场。其实，不过那草丛里的毒蛇一般，你不去招惹它，放下你的敌意，它岂可又会轻易的对你张开毒牙呢？

        一席话，让查文斌醍醐灌顶，今儿个自己竟然是遇到了高人，那老者自顾自的往那工棚走去，查文斌赶紧的一路跟随。

        老前辈，晚辈自愧不如，瞧不出这里的名堂，但这块地已经被我朋友买下要建房产，既是活人的事情那死人总不能耽误了，有没有什么两全其美的办法？

        呵呵，终究还是落入了俗套。那老者在屋里转悠了一圈给查文斌挪了个位子道：老头子不敢言多，自己已经半只脚在棺材里的人了，这里面的是非自当是你们这些局内人去把握，这块地我也瞧不懂，只知每逢月中的单数，若是天气晴好的夜晚，那些东西就会出来。起初的时候我也以为是恶鬼作祟，还自做主张的想请这些东西离开，用了一些小手段都无法凑效便试着去与之沟通。不料，这些东西和我不在一个世界，它既不来看我也不来理我，哪怕你从中穿过也一样不被放在眼里，唯独的是不能动了杀心。

        我想它们或许才是这里的主人，我们都是后来者，你说的有道理，既是亡故人便不该搅合在活人的世界里，我想这就需要有个人去提醒。

        这个人不是我吧？查文斌自嘲道：您都说了，既不能有杀心又不能和其交谈，这不是镜中花水中月，看的到摸不到嘛？

        但凡是留在这个尘世里的多半是有遗愿未了，或仇恨或思念或是不舍，不然的话六道轮回饶是谁也逃不过的。这种事情讲究个缘字，你我相遇也是缘，你和它们相遇也是缘，把这件事给简单化。

        万物之始，大道至简，衍化至繁。查文斌做了个揖道：多谢前辈指点，晚辈受益颇多。

        临走的时候，查文斌想想还是回头了，他问道：恕晚辈无礼，敢问前辈可是从蓬莱阁来的高人？

        蓬莱，一个神话中的地点，它孕育了八仙神笔马良的传说。中国传统文化佛道孺，在山东半岛上，儒和道盛行。蓬莱仙阁八仙全真教，蓬莱在道教中有着举足轻重的作用。地名的由来，传说的三座仙山蓬莱瀛洲方丈，关于三座神山最早见于《史记封禅书》，书中都是描述的海中仙山。

        仙，大多是由人修道而成的，他们常常没有专门的职务。说到这儿，想起封神榜里说姜子牙没有把自己封神，是因为姜子牙贡献很大，元始天尊特许姜子牙可以不被封神，因为一旦封神就要受世俗官宦的限制，而道教文化更崇尚静修仙游，所以他宁愿做云游道人也不愿位列仙班，这其实是元始天尊对姜子牙的厚爱。

        而在现如今的蓬莱，更多的是知道的是八仙的故事，大名鼎鼎的蓬莱阁便是其中的一座道场。

        道教蓬莱派，属全真支派，相传创派祖师为吕洞宾！此派弟子既继承了全真一脉的超然洒脱，又有着自己独立的性格，比如他们的弟子大多游历于山水之间，更加讲究无欲无求。神仙嘛，那都是不食人间烟火的，看这个老者便颇有几分那种意味，只不过蓬莱道人往往更多的都是出现在人们的口中，真正有缘得见游历的蓬莱道士却是极少的，因为他们往往不会透露出自己的身份。

        眼力不错，那老者道：是与不是，都是凡夫俗子一枚，蓬莱道教不过是沾了先祖的光罢了。

        既是如此，那莫不如我助你回去。查文斌先前听到他想攒钱买个车票

        回去？蓬莱。那老者却是一通哈哈大笑道：回到道观里每天表演给那些游客看嘛？简直是糟蹋了蓬莱的名声，面对着老祖的牌位，心里计算的确是道观的收入，人心不定，道心何在啊。不去了不去了，自从我出来就没想过再回去，只不过老家还有一位兄长在世，老头子有手有脚要不得你的捐助。

        b说：/b/p

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