第62章 很贪心的秀英夫人（2 / 2）

        朱元璋龇牙咧嘴回去，还作势要揍他们。

        陈标赶紧用自己不算大的身躯，挡住完全挡不住的两个弟弟：“好了好了，爹，季先生和朱先生都来了，别闹笑话。”

        朱元璋道：“和儿子玩算闹什么笑话？”

        不过他看到朱先生和季先生不赞同的眼神，还是放过了两个不孝子，邀请朱升和季仁寿在书房小叙。

        陈标松开牵着弟弟的手，松了一口气。

        “大哥，没事吧？”两个弟弟扑上来，差点把陈标又压下去。

        陈标勉强撑住两个弟弟，道：“没事没事。你们以后再见到爹欺负我，不要冲上来，你们打不过爹，还可能挨揍。如果娘在家里，你们就去找娘。娘不在家里，你们就去找姑父。”

        两个弟弟异口同声道：“姑父也不在呢？姑父不在的话，我们可以揍爹了吗？”

        陈标哭笑不得：“我都说了，你们俩揍不过他。娘和姑父都不在家里，你们就别管了，自己在一旁玩。大哥不会有事。”

        他爹闹归闹，不会拿他的健康和安全开玩笑。他只要真生气了，他爹立刻就会认怂。

        两个弟弟满脸不满。

        显然，初生牛犊不怕虎。这两个才到朱元璋腰的小屁孩，真梦想着如何把平时很少回家，回家就欺负人的臭爹给揍趴下。

        陈标希望他们俩长大懂事后，还有这样的雄心壮志吧。

        这次回来，马秀英终于有空把女子学院办起来了。

        朱元璋将领们的子女们都会互相联姻，教好这些女童，就是教好自家未来的当家主母，女眷们都很上心。

        朱元璋会当皇帝，这些女童未来少说都有个诰命在身，有些可能还会随丈夫镇守边疆，主持政务。

        女子虽不能从政，但边疆将门妇人，可就得如同现在的马秀英一样，承担一些政务了。

        马秀英本就愁着要让女童们学什么，心里非常暴躁，回来后听说朱元璋又在欺负儿子，当即撸起了袖子。

        若不是陈标拉住了她，朱升和季仁寿就要看一场未来马皇后暴揍未来朱皇帝的戏了。

        看完这场戏后，恐怕朱元璋登基后，会在这两个老头还没死的时候，就率领文武百官去他们家哭丧。

        看在朱升和季仁寿的面子上，马秀英暂且放过了朱元璋，开始向朱升和季仁寿讨教建立女子书院的问题。

        马秀英认为，《女诫》中一些内容有些不合适了，应该重新编纂女子所学的书籍。

        比如让女子一味温顺，讨好丈夫。那如果那个丈夫是个坏人，做残暴的事呢？女子难道助纣为虐？

        既然史书中有称赞大义灭亲的女子，那么世间应

        该是不赞同女子一味温顺的。女子当与男子一样，知道大义，知道对错，才能规劝丈夫，养好孩子，照顾好家人。

        马秀英又认为，现在商贸发展地比以前好，女子在教养孩子之余，也能去做工帮扶家中。应天城中若是一家男子种田女子做工，家境会比旁人宽裕不少，也有更多的钱送孩子读书。

        所以女子不能抛头露面这种规矩，或许能松一松。不只是乱世这种没办法的情况下让女子可以抛头露面，待太平盛世来了，女子也可以出门干活，让家里更轻松一些。

        而女子出门时需要遵守哪些规矩，可能就要仔细斟酌了。

        陈标在一旁听着。他认为，娘亲从秀英夫人那里听来的女学内容，还是太过保守。

        不过比起前朝南宋，又已经宽松不少。

        至少，她们已经抓住了女子地位提升的重点，那就是劳动，获得独立的经济地位。

        朱升和季仁寿其实在女性问题上较为保守，但他们也不得不承认，马秀英说得很对。

        他们俩都是吃过苦的人，所以知道普通百姓家中，一个人干活不如两个人干活更能吃饱。

        而且，他们也知道班昭书写《女诫》的真实原因，所以对更改《女诫》中一些内容，并无意见。

        陈标这辈子熟读史书后，自然也知道。

        班昭写《女诫》时已经五十四岁，《女诫》说是为教导未婚女儿所写，她当时根本不可能有未婚女儿，这自然是托词。

        班昭当时是东汉宫廷女子的老师。东汉多短命皇帝，外戚和宦官轮流执政。班昭入宫当老师时，为邓太后执政，她也是邓太后的老师和幕僚。

        班昭写《女诫》，其实是假托教导班家女子，委婉向邓太后劝诫。

        西汉后宫廷贵族女子多干政，且淫风盛行。《女诫》是班昭这位老师，试图约束宫廷贵族女子的一点尝试。

        班昭自己大概永远也想不到，自己这《女诫》，会成为几千年约束普通女子的刑具。

        就像是程颐和朋友聊天时一句“饿死事小失节事大”的口嗨，没有记载到任何自己的著作，他自己也在实际行动中支持寡妇再嫁，只是被旁听的弟子记载在后世人编纂的《程式遗书》中。而且程颐这话的对象也不是女性，而是所有人。

        北宋人程颐肯定也想不到，他这句话被南宋人翻出来曲解，逼死了多少无辜女子。

        可惜就算读过书的人都知道这些是曲解，也不会为女子逆天下大势。

        封建时代的女子弄松枷锁的唯一机会，就是改朝换代之际，百废待兴之际，前几代的皇后颁布新的“女子劝诫”。

        如长孙皇后的《女则》。

        可惜，这些皇后也如班昭一样，视线仅集中在宫廷贵族女子身上。

        秀英夫人，则是想编纂一本也适合平民女子的“诫言”，十分贪心。