第442章 我们怎么就成教书先生了?(求订阅,求月票)(2 / 2)

加入书签

不过他这话说得还是有点儿过头了,大堂之中一下子就安静下来了,所有人都望着这位东莱先生.......毕竟曲阜已经是赵楷的天下了!

隔墙有耳啊!

气氛一时之间有点紧张,大家都不知道该说什么好了。也不知过了多少时间,才听见延平先生李侗缓缓道:“天大地大,道理最大......现在最要紧的还是道理在谁一边啊!”

吕本中冷冷道:“千年无解的难题,还能靠一个儒门大会解了?反正我是不信的!”

......

同一时间,在衍圣公府之内,还是一身布衣角巾的大宋官家赵楷,正兴奋的在自己的临时御书房中走来走去。

他跟前还坐着陈东、虞允文、胡寅、萧不言、胡宪、刘子翚等几个名儒。

让赵楷感到兴奋的原因当然是第一次儒门大会的第一天,就取得了意想不到的成果。

他之前提出的“三问”中的“两问”已经摸着点门路了。

早期的儒家,其实就是春秋战国时期的一群学者、教育家和政治家的结合体。他们一边琢磨大道、小道,一边找机会出仕做官,同时还办学授徒,传播自己的理念。

基本上就是三管齐下,一点一点的把儒家的江山给打出来了。

看着好像和当今的儒家也没多大不同,但是春秋战国之儒的活力远远超过当今之儒,要不然他们也不可能在诸子百家之中脱颖而出。

而让春秋战国之儒充满活力的原因,似乎就是没有被人圈养并且在办教育这方面颇有建树,所以能够在和诸子百家的竞争中保持后劲儿。

而如今的儒家则明显就是被圈养坏掉了......其实这种情况在后世也很常见,适当的保护可以培养产业,但是呵护过度,反而会养出一些毫无竞争力的企业。

宋朝因为重文轻武,所以对读书人非常呵护。不问有没有真才实学,就凭文章优劣,便可以重用。这种保护,使得宋儒渐渐失掉了竞争力。不仅不能和春秋战国的儒相比,就是汉唐的儒,也比宋朝的儒能打!

当然了,宋朝的儒比明朝的儒也许还强一些。因为明朝有了秀才、举人功名,还有了秀才、举人的免税优待......升米恩,斗米仇啊!养得太好了,以至于连礼义廉耻都养没了。

既然过度的呵护让儒家失去了活力,那么现在就应该减少一些呵护,不和他们共天下了,要把他们推向“人才市场”——不是让儒家去和别的什么家竞争,而是要让儒家书院培养的人才接受“市场”的检验。儒家只有一个,但是书院却有许多!

得让众多的书院用自己的成绩去争取名声和学生。

而在将儒家“推向市场”的同时,赵楷还打算加强儒家的组织......儒家毕竟是一个教派而不是一个产业,所以必须得建立组织。

而儒门大会看起来就是组织的雏形啊!

或许可以由儒门大会给下面的书院一些授权,划分一定的学区,同时再制定统一的教材,发放一定的补贴。

另外,还可以在儒门大会和书院之间设立一些机构以及层级,就像天主教的大公教会那样——实际上,在近代以前,基督教文明圈子里的教育,也是由教会负责的。

而天方教圈子里面的教育,则是由天方教的法学家们管理的。

这两伙神棍办的教育,似乎也不比儒家差多少?在对外输出教化方面,肯定还是神棍们厉害!

那些神棍都可以把教育变成一个有组织的活动,儒家本来就是搞教育出身的,就更应该把教育组织起来好好搞一搞了。

不仅应该有书院一级的“中等教育”,还应该有附属于书院的蒙学教育......要尽可能的多教化一点百姓。现在的大儒小儒,只晓得考试做官,更高明一点的也就是著书立说,谋个身后之名,却忘记了有教无类,不再以教化万民为己任了。这一点必须要加以改进啊!

同时,也得让那些儒门“教育家”也有一个一级一级上升的机制,这样才能有充足的干劲嘛!

也许以后还可以搞出一些儒家的武装教化团,一手炸雷,一手儒经,去教化各种蛮夷......同时也保证出去打天下的汉人别让蛮夷给教化了。

当然了,儒门大会不能大公教会那样的权力,必须服从于皇权......也许应该和东方正教会差不多。

如果能搞出一个类似于教会体系的儒家大会体系,那么儒家的组织应该就差不多了......接下去只需要搞出一个儒家的“天主”,儒家改革的大业就差不多了,也许就能和天主教、天方教掰一下手腕了。

想到这里,赵楷就站住了脚步,然后转过身子,笑吟吟的看着坐成一排的大儒,“诸位先生,你们都跟朕说说,在咱们的儒家学说当中,天到底是什么?这天和芸芸苍生,又是什么关系?”

↑返回顶部↑

书页/目录