第二章 汝阴月夜（2 / 2）

        同时也成了那些无法无天之人的乐土，因为边荒是一个充满自由，又没有王法的地带。

        它既黑暗，又光明。

        黑暗是因为边荒的每一寸土地都流满了鲜血，光明是因为边荒是一个只认高强本领的地方，在这里，有本事就能出头。

        在这被高门大阀把持天下的时代，这一点显得尤为可贵。

        而自从苻坚准备南下之后，边荒就再没有存在的必要，这军事上的缓冲区，也在这段时间遭受严重的打击。荒人中除了氏族、鲜卑族等胡人外，大部分都已经逃散，而作为不稳定因子的这些荒人，一被符秦军队发现，便会被杀害，分毫不会容情。

        刘裕常年在边荒打探消息，所以对边荒集了解很多。但他很确定，大汉绝对不是荒人。因为有那么显眼的大刀作武器，他不可不认识。

        大汉雷也似的眼神朝着军士瞪了一眼，军士受不住他的目光，软倒在地上，他悠然从容，站起身子，迈动脚步，朝着这些军士走去。

        有军士挺着长矛朝着他身上刺过去，只见长矛折断，不见大汉有丝毫损伤。

        大汉虎躯一震，那军士跌飞起来，撞着身后的同袍，一下子便倒下大~片。

        其余军士闻声过来，慢慢将大汉堵住。

        大汉的步子从不迟疑，任凭他刀枪剑戟一一招呼过来，全然不在意，罡气布满身体，任他金铁加身，我自毫发无损，当真厉害无比。

        刘裕只透过窗口望去，也不觉心驰神摇，不能自已。只觉若军中有此勇将，当真是万人之敌。

        数百名军士个个痛苦嚎叫，躺在地上，难得却没有一人死了。这些人相互搀扶，狼狈的往城外而去。

        大汉忽然道：“不敢见人的都出来吧。”

        嗡嗡嗡之声，贯彻夜空，仿佛连汝阴城都晃动了。

        突然之间，便听到人的脚步声不断响起，不须臾便从四面八方汇聚了五六十人，刘裕跃落在窗口的隐蔽处，偷偷观看，只见全都清一色的光头弥勒教徒。领头的却是一僧一尼。

        佛教传自天竺，从姓氏上说，僧侣的竺、支等几姓来自天竺和大月氏，属胡姓，中土汉人出家为僧，也因而改姓竺或支。

        建康城内的有名高僧支道林本身是陈留汉人，也改为姓支。

        僧人固然不事生产，不服劳役，为君王推崇，属于另外一种特权阶级，对国家蚕食严重，但是都不如弥勒教为祸剧烈。

        佛经中的佛并不只有释迦牟尼一个，但释迦牟尼是唯一一个住世之佛，所以地位尤其崇高。

        同时佛经有言又说‘释迦正法住世五百年，象法一千年，末法一万年。‘而现在是‘正法既没，象教陵夷‘，故释迦的时代已到了日薄西山之时，未来佛弥勒即将应期出世。

        北方僧人竺法庆，正是高举‘新佛出世，除去旧魔‘的旗帜，创立弥勒教，自号‘大活弥勒‘，势力迅速扩张。竺不归则是弥勒教第二把交椅的人物，两人的武功均已达超凡入圣的境界，佛门各系高手曾三次联手讨~伐二人，均损兵折将而回，令弥勒教声威更盛，聚众日多。

        如今弥勒教不但一统北方佛门，更有一统北方宗教的架势，只消灭了北方大教太乙教，便是实质名归的北方宗教领袖。

        这几十人暗藏城中，没被刘裕发觉，足以证明是弥勒教众的精锐，刘裕不禁大为好奇，这大汉究竟是何等来头，居然能惹出这般阵仗。

        大汉睥睨四下一众光头，对着领头的和尚叹道：“竺不归你和这小妮子也敢来撩老子的虎须，如果是竺法庆那孙子来了，尚且有让我出刀的资格，你们是来干什么，来讨打么。”