第87章 李二凤穿完颜构6（1 / 2）

李世民强忍着将那方手帕投进火炉的冲动，眉头皱起，向曹勋这个亲历之人问起靖康之役始末来。

        曹勋失声痛哭，连呼数声“惨”字，又哽咽道：“金军围困东京之时，太上皇及同知枢密院孙傅听信小人之言，任用奸道郭京——此贼妄称习得仙法，能够施展道门秘术“六甲法”，用七千七百七十七人布阵，便可生擒金国将领，迫使金人退兵，太上皇深信不疑，遂厚赐金银，加官赐爵，令其于东京招揽士兵及无赖之徒，结果却不过是土鸡瓦狗，蒙骗世人，金军大败其六甲神兵，郭京此贼却趁机卷了财物逃走，第二日东京城破，大辱临头……”

        李世民：“……”

        不想骂了，真的。

        皇帝们：“……”

        万万没想到世间真有这等奇事，服了服了！

        旁听的宗泽、李纲悲愤之余，又有些看淡一切的恬静，习惯就好，习惯就好。

        曹勋又说起靖难之变中的忠义之士来，神情悲恸，垂泪不已：“金贼围困东京之时，城中尚且有七万士兵，尚书右仆射何栗上疏请求坚守，奈何二圣深信郭京道法，竟不肯从，城破之后，何栗随从二圣北上，忧愤交加，绝食而死，终年三十九岁……”

        “东京城外宋金对战之时，龙图阁直学士张叔夜及其子伯奋、仲熊连战数日，不曾有昼夜停歇，城破之后，虽身负重伤，仍竭力作战，此后金人掳掠二圣北上，张叔夜同行，到达白沟，渡河过宋金边境之后，流泪不止，是日自缢身亡，终年六十有三……”

        “东京城破之后，京城四壁都巡检使范琼变节，押解二圣往金军营中去，户部尚书梅执礼力争无果，归家后与其母说，主辱臣死，现下君主受此大辱，我又有何颜面存活于世？其母说，自古忠孝难两全，你既蒙受国家大恩，应当忠心以报，勿要挂念家中老人。梅执礼遂将父母托付于兄弟，与京中将领商讨夜袭敌营救回二圣，又冒死与金人周旋，道是东京城内百姓业已无金银可供索取，奈何有宦官挟私报复，暗中向金人透露实情，梅执礼及相关官员为金人所杀，终年四十八岁……”

        “吏部侍郎李若水，随同二圣往金军营中后怒斥完颜宗翰言而无信，完颜宗翰嘉其忠义，许以高官厚利，道是今日顺从，明日可得富贵。李若水严词拒绝，完颜宗翰又道尔父母年事已高，若肯屈服于我们，未尝不可以再回去见见他们。李若水道，忠臣事君，不复顾家矣，慷慨言辞，大骂不止。完颜宗翰遂令断其舌，李若水口不能骂，便怒目相视、以手相指，又被挖目断手，死时不过三十五岁！”

        曹勋说及此处，伏地大哭，不能停止，李纲与宗泽俱是饮泣，殿中宫人内侍也低头抽泣不止。

        李世民虽非此朝中人，听到此处也不禁心生悲悯敬重，眼眶发热，可是转念在想钦徽二帝眼见如此忠臣殒命身边，惨烈至此，竟丝毫不为触动，苟延残喘，随从北上，拜谒金人宗庙，默认儿为奴、女为娼，莫说是人君之态，怕连人都算不上了吧？！

        只可惜了这些仁人志士，竟为这样的社稷和君主而死！

        殿中无人言语，唯有低低的啜泣声不时传来，如此过了良久，李世民方才道：“二圣及太上皇后、宗亲皇妹们现下如何，身体可还康健？”

        曹勋说及此处，又是一重血泪：“二圣遭金人掳掠北上，折辱甚重，金人训斥如奴仆，殊无悦色，嘉德、荣德、安德、茂德四位帝姬均被强掳为金人妾侍，保福、仁福、贤福三名帝姬和两位皇子妃被折磨而死，其余宫嫔、帝姬、宗室女女眷俱被没入浣衣局……”

        他不忍心再说下去，声音喑哑，泪湿衣襟，殿中抽泣之声愈发重了。

        而这也仅仅只是靖康之耻的九牛一毛罢了。

        饶是李世民并非亲历之人，又非赵宋皇室之后，此时也不禁胸膛堆火，积郁重重，背负如此国仇家恨，钦徽二帝如何能苟延残喘存活于世，完颜构又怎能心安理得的退居扬州，偏安一隅？

        偏安一隅也就罢了，此后又为何阻碍岳飞收复失地，十二道金牌将人召回？

        原本的历史线上，完颜构勉强同意岳飞抗金之时，是怎么跟岳飞约法三章的？

        只准“收复襄阳府、唐、邓、隋、郢州、信阳六郡”！

        敌军“若逃遁出界，不须远追”！

        “亦不得张皇事势，夸大过当，或称‘提兵北伐’”，或言“‘收复汴京’之类，却致引惹”！

        不知道的听见看见，简直要以为金人是大宋的绝世恩人、再生父母，宁肯放纵它对己方百般欺辱，也不敢有损金人分毫！

        大怂皇帝完颜构，岂是浪得虚名？！

        李世民深吸口气，暂且将心头郁气压下，冷笑道：“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德，诸位卿家难道是头一天知道？二圣深陷敌手，帝姬、宫嫔与一干宗亲为之所辱，无非是觉得我大宋孱弱，无力还击罢了，哭没有用，叫骂也没有用，唯有出军北上抗金，这才有用！”

        当即便下令开廷议，传召一众臣工往殿中听事，叫曹勋向众人讲述城破之后诸事乃至于忠臣烈士行径，最后又将徽宗血衣传诸众人观阅。

        李世民垂泪道：“太上皇虽身在敌营，却挂心社稷，舍己为国，一心盼望王师北上，勿要以他为念，朕既为人子，又为天子，为宗庙社稷顾，岂敢不从？传朕之令，明日启程还都东京，皇太后、皇后、皇太子皆从之，百官之中若有胆怯推诿之人，立斩无赦！”

        皇帝的家业可比众臣值钱多了，他都敢带着皇太后和老婆孩子还师东京，朝臣们为什么不敢？

        道德绑架这东西，可不是后世独有的产物。

        借着徽宗皇帝那件血衣的东风，第二日李世民便率众北上，折返回东京，期间曹勋上疏请求他派遣一支部队前去救回钦徽二帝，李世民嘴上说好好好，实际上根本没往心里去。

        那两个孙子救回来干什么，给自己添堵？

        别说救不回来，就算是救得回来，他也不会救的。

        把这俩畜生弄回来简单，但剩下的人呢？

        合着那两个祸头子回来了，就留下其余一干无辜女眷在那儿受苦，承受着金人的怒火，过得人不人鬼不鬼？

        天底下哪有这种好事。

        话语权靠的从来都不是口齿，而是刀枪，说白了，这东西是打出来的。

        在用武力迫使金人顺服之前，说什么都没用。

        从南京应天府往东京去，快马加鞭连一日都用不到，就算皇太后、皇后及一众官宦女眷行进缓慢，两日时间也绰绰有余。

        大宋设置有东南西北四京，地名与后世有所重叠，但实际上全都在河北境内，跟后世所说的东京、南京并不是同一个地方。

        所谓东京，便是大宋都城汴京，又称开封府，所谓西京，便是指代洛阳，而南京应天府却是指河南商丘，同理，北京大名府便是指河南大名。

        李世民及众臣出发之前，便先遣老将宗泽先行一步，作为东京留守，主持诸事。

        此时金人尚且屯军于黄河以北，击鼓之声，日夜可闻，而此时几遭劫掠的东京近乎成了一片狼藉，百姓与士兵杂乱的混居在一起，盗匪横起，治安紊乱，早不复靖康之役前的繁华鼎盛之态。