第806章 去留之辩(2 / 2)
孟森曾写信劝他“无庸再蹈谢皋羽、汪水云之成迹”,却不能动摇他的决心。在收到信的次日,郑孝胥以《哀沈瀛》一诗,再次表明他的心情。两天后,他深夜起床,抄写《伯夷列传》。
在革命之后,郑孝胥痛定思痛,下结论说:“政|府之失,在于纪纲不振,苟安偷活;若毒庸天下,暴虐苛政,则未之闻也,故今日犹是改革行政之时代,未遽为覆灭宗祀之时代。彼倡乱者,反流毒全国,以利他族,非仁义之事也”。
并以进一步对辛亥革命加以批判,认为:“南方士大夫毫无操守,提倡革命,附和共和。彼于共和,实无所解。鄙语有所谓“失心疯”者,殆近之矣。以利己损人久成习惯之社会,而欲高谈共和。共和者,公理之至也,矜而不争,群而不党之效也,此岂时人所能希望乎!君子一言以为智,一言以为不智,扰乱天下,能发而不能收,其祸能胜言乎!”
郑孝胥对共和,在理论上作了最基本的让步,所以他能批评的,只有党人的疯狂和中国的民智不开两点。从中不难看出,他在辛亥革命后,对于之前所宣扬的立宪法制的忏悔之情。这种“幡然悔悟”的忠君思想,是溥仪皇帝迫切需要的,也是相当信任的。
但是帝师陈宝琛极力反对溥仪到东北建立伪满洲国,他力排众议谏曰:“不可轻信郑孝胥欺罔之言”,言语之间不禁声泪俱下。溥仪召开“御前会议”商讨此事,陈宝琛主张慎重,反对贸然行事;而郑孝胥等人却主张“趁时而动”。
一场激烈的争辩在二人之间展开。
陈宝琛:“当前大局未定,轻举妄动有损无益。罗振玉迎驾之举是躁进,现在启驾的主意何尝不是躁进!”
郑孝胥:“彼一时,此一时。时机错过,外失友邦之热心,内失国人之欢心,不识时务,并非持重!”
陈宝琛:“日本军部即使热心,可是日本内阁还无此意。事情不是儿戏,还请皇上三思而定。”
郑孝胥反驳说:“日本内阁不足道,日本军部有帷幄上奏之权。三思再思,如此而已!”
陈宝琛大怒说:“我说的请皇上三思,不是请你三思!”
郑孝胥:“三思!三思!等日本人把溥伟扶上去,我们为臣子的将陷皇上于何地?”
陈宝琛:“溥伟弄好弄坏,左不过还是个溥伟。皇上出来只能成,不能败。倘若不成,更陷皇上于何地?更何以对得起列祖列宗?”
郑孝胥:“眼看已经山穷水尽了!到了关外,又恢复了祖业,又不再愁生活,有什么对不起祖宗的?”
陈宝琛气极:“你,有你的打算,你的热衷。你,有何成败,那是毫无价值可言…”
陈宝琛和郑孝胥争论的实质是:恢复大清是中国的内部问题,但去东北图谋复辟,受日本人控制,是投敌卖国问题。陈宝琛作为满清遗老,劝溥仪企图据复辟的思想是陈旧封建的,但主张不去东北受日本人摆布,还是爱国的。
溥仪认为陈宝琛“忠心可嘉”,但是郑孝胥的才名与忠诚更为自己欣赏,否则也不会在正史上以他为伪满洲国的首辅大臣。加上对人民党政权的畏惧,所以没有表态。
怀着郁结之情,他来到后宫。自从张汉卿成功地钓到婉容,一直怀疑戴着绿帽子而忿忿的溥仪很久没有与皇后讲话了。在事关大局上,他还是忍不住想找个人叙叙话。
他来到婉容的住处,东宫里静悄悄的。
难道皇后又出去了?这几个月里,那个少帅隔三差五地安排人请皇后出去,尽管每天都回来,但很多时候都到很晚。皇后也从来不和自己讲述发生了什么,但是她越来越滋润的脸蛋和偶尔可见的风情让他若有所思。
听老人讲,这是女人怀春的表现。
这个贱女人!毫无羞耻、毫无节操!她身为一国之母,朕的皇后,竟然如此甘于被那个关外土匪崽子侮辱,为什么不去死!
这是他的本性流露,也是两千年来封建思想的余毒。至于他自己身为大清逊帝、枉有丈夫之名,为妻子该做些什么,却被有意无意地忽略掉。02
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