第八十章 长孙皇后小心思（1 / 2）

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长孙皇后答应了李承乾，愿意让李承乾的那位大哥李战帮自己看病，不过，虽然答应了，长孙皇后也有自己的要求，那就是自己不会和李战见面，而且还不能让李战知道自己的身份，李战必须要隔着帘子对自己悬丝诊脉，如果李战连悬丝诊脉的手段都没有，那就不用看了。

所谓的悬丝诊脉就是孙思邈的独门绝技。

虽然李承乾不知道自己的大哥有没有这样的绝技，但是还是替自己的大哥给答应了。

这样，长孙皇后才确定两日之后，在大兴寺见面。

这大兴寺就在朱雀大街上，金碧辉煌的琉璃瓦，朱红色的墙，巍峨的门楼庄严肃穆。门上“大兴寺”三个赤金大字，赫然醒目。

寺中，许多墙壁和碑石上还保留着历代名人的诗词。每间佛殿门媚正中高悬金匾，门上雕刻着精美的神仙、花卉图案，富丽堂皇。

走进大雄宝殿，映人眼帘的是三尊大佛像，担露胸膛，双膝盘坐，双手合I面泛笑容，惟妙惟肖，生趣盎然。

走过大雄宝殿便是大士殿，这里供奉千手千眼观世音。观世音对面是一尊金甲金刚，全身披挂，威风凛凛。

每日香火那是不断，虽然说唐朝大力的支持道教，不过，这佛教在南北朝的时候已经发展起来了，不但佛法鼎盛，寺院经济也发展起来。

什么是寺院经济，就是魏晋南北朝，佛教传入中国，寺院僧侣一直享受着国家的免税政策，从而形成以寺院为中心的独特经济形式...寺院经济。

就和明朝士绅那个时候有点像，明朝中了举之后，就不用交税，跟着很多农民就会投献过来，就是为了避税，

据《南史·循吏列传·郭祖琛传》记载：“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人(南朝对僧人的称谓)又有白徒，尼则皆畜养女，皆不赏人籍。天下户口，几亡其半。而僧尼多非法……皆使还俗附农，罢白徒养女……如此则法兴俗盛，国富人殷。不然，恐方来处处成寺，家家剃落，尺土一人非复国有。”

此时的唐朝，全国共有寺院近五千座，庙宇四万余个，僧侣达26万之众。这些寺庙由于有了朝廷的敕赐、官僚豪富的捐献、僧侣地主的巧取豪夺，以及凭借特权进行的商业经营，经济实力十分强大。佛门本应清心寡欲，宏道扬法，以香火捐助为资，但寺院广占田地，已经违背了佛门正道。

寺院财产的不断私有化，富有僧人的出现，标志着寺院地主经济的最终形成。而且僧尼有大量奴婢供僧尼驱使取乐。

所以，虽然唐朝大力的支持道教，可是依旧无法解决掉佛教的昌盛。

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李承乾开开心心的离开了立政殿，以为自己的母后相信了自己，愿意见自己的大哥，只是李承乾做梦都想不到，长孙皇后根本就不是想要李战给自己治病，是李战的气雾剂引起了长孙皇后的注意。

这气雾剂的材质，很明显有古怪，在配合这段时间，长安城疯传的什么李战是神仙，然后要拯救天下，这就像一根刺卡在长孙皇后的心中。

古人是很迷信的，特别是上位者，李世民可以因为一句箴言，就杀了自己心腹李君羡，那么长孙皇后也不会心慈手软。