第461章佛教大乘（2 / 2）

当阴阳老祖感受到时，也已将近完了！

青落又离开了厌弃深渊，留下了阴阳老祖自己一个人在思索，或许他是在思索如何为青落谋机缘，但更有可能是在思索如何在骗青落的同时又让青落察觉不到他在骗青落。

青落知道阴阳祖会骗他，阴阳祖也会知道青落绝难相信他。一个为机缘，一个为生机，都在骗着对方。

青落走出深渊，回到山海界中，等他十年。

只有十年时间，青落知道，阴阳祖更知道，他们绝世大能的恐怖推演推算之力。

如青落，以他的神念，遥遥一望戈壁大漠，一息之间，便可知这片大漠有多少亿万繁多沙砾，抬头一眼，便可知万年之前到眼前一刻的星空变幻轨迹轮回。

十年时间，足够阴阳祖推演一条路，青落的机缘路，阴阳祖自己的生死路！

十年，对洪荒来说，太短，洪荒有无数个十年，数不尽的十年。

但恰巧是这个十年，有个让洪荒所有大能值得铭记的一日。

那一日，洪荒天西，大金佛光照亮诸天。

那一日，西天灵山，有佛陀金身成丈六。

那一日，山雷音寺，有诸天漫佛尊请尔。

那一日，寺上佛坚，只愿灵山渡一方缘。

那一日，坚佛离天，诸佛苦求而无门入。

那一日，天上飞鸟，孔雀吞佛落须弥山。

那一日，鸟背出佛，佛泣血泣下而大乘。

那一日，佛只佛教，无大小分佛双门称。

释迦摩尼转世于三千佛国北部迦毗罗卫国的王子，属刹帝利种姓。

释迦牟尼在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。

35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在西贺牛州东、北、南三带传教。

年80在拘尸那迦城示现涅磐。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，尊为释迦族的圣人！

那一日，小乘佛教的灵山上，有一尊大佛金身，无量高，宏伟壮观天地。

西方大乘中央世界诸佛齐下须弥山，佛僧菩萨罗汉比丘，一行万众，行小乘佛教之地，迎大乘佛教之主，请其入位。

释迦摩尼不愿不往，诸佛苦劝无用，于是有一神王，号孔雀大明王，双翅铺展，五彩流光亿万晴空，琉璃净色吞吐佛光，孔雀吞入佛陀无量金身，飞往须弥山中。

诸佛喜之，迎佛主入位。

然佛祖入之却不愿出之，不愿受这大乘佛教教主之位。

他一但受了，便是小乘佛教并入大乘佛教，双教合源，气运盛势齐天，无可估量！

然，有诸佛诵经念佛持咒，大日初生之时，大日如来携无量大日金火焚躯，烧出了丈六金身，烧出了金身最后一转，九转碾盘成圣佛！

释迦摩尼无奈，破孔雀背上一孔而出，自此承接大乘佛教佛主之位，号万佛朝宗，万佛朝拜，佛祖如来世尊！

自此，大小乘佛教并二合为一。

佛祖泣血泪下，诸佛菩萨问之。

佛说：“

自我得佛来，所经诸劫数，

无量百千万亿载阿僧祇，

常说法教化无数亿众生，

令入于佛道。尔来无量劫，

为度众生故，方便现涅槃、

而实不灭度，常住此说法。

。。。

我常知众生、行道不行道，

随所应可度，为说种种法。

每自作是意，以何令众生，

得入无上惠，速成就佛身。”

彼时，又有上古七佛，燃灯古佛劝言。

于是，佛祖血带万佛弃须弥山，而入灵山，于灵山之下开辟婆娑大千世界，娑婆世界的众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难，故娑婆世界又为忍土，被称为五浊世间，是极乐世界净土的对立面。

佛祖言说：“婆娑世界一日污浊不灭，便一日不归须弥。”

诸佛无奈，只得以灵山为大乘佛教主庭，雷音寺庙亦被号称大雷音寺，万佛之寺，宝刹之佛光，上可显赫九重天神界，下可普照幽冥十方地！

自此，释迦摩尼为诸佛之首，为万佛之祖，度化世界一切有缘众生，离苦得乐往生净土，阿弥陀佛！

位面之壁，老子面色很黑，很暗，自此他再也不往西方遥看回首，故而，世间道像多背面分南北，与西方背不对，面不朝。

青落感叹，西方二圣智慧。佛教四派，一位三千佛界之诸佛菩萨。他们犹如凡间分封诸侯，拱卫中央之佛，以圣人无上权威威压诸佛，无人可敢如凡间诸侯挑战中央之权。

而上古佛一派，则是永生为职，如世袭制，长老团使职责，制订佛之法度，犹如大法官。

现在佛一派，乃是佛教第一排面，第一面首，总览所有大权之佛，由诸侯佛智慧、佛法、修为而选，是为自由之选。

未来佛一派，是佛教监管诸佛，犹如检察官一脉，纠察过错，并为下一任未来佛位早立权威早成佛陀。

这样的佛门，有贵族制，有世袭制，有平等选举，有分权制度，可以满足各方利益团体的诉求，简直如同一个现。代。国。家。的治。理。法。度。将所有来历不同，身份高低贵贱之分，信仰诉求，理想风都奋斗集结为一体的教派组织，这是青落见到最完整，最合理，又最可以发扬放大的教派。

如今的佛教，已今非昔比，如今的洪荒第一大教，不是仙道玄门百宗，亦不是阐截人三教，而是出自一个荒芜孤僻的西洲，佛教，洪荒第一大教！