第1506章 赵鼎的把柄?(第二更)(2 / 2)

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文景之治采取的就是道家治国理念。

大唐呢?

更不必说!

李世民是典型的不靠法家权术伎俩安邦,而靠大道治国的明君。

李隆基造缔造开元盛世的时候,就是典型的道家治国。

可以说中国几个有名的盛世,都是以道家治国理念为主。

那道家治国的精髓是什么呢?

天地不仁以万物为刍狗。

意思是天地大道没有感情色彩,一切在它眼中都是一样的。

宇宙之道的精髓在于自然规律,如物理、化学、生物学等等。

人世间之道的精髓在于普遍一般性原理,如普遍性的法、人世间的基本道德水准。

它们都不以人的意志力转移而转移。

所以人的贪欲和自私,无法对它们产生影响。

过了好一会儿,赵淳突然问道:“爹爹,普遍性的法,难道不会制衡皇帝陛下的权力吗?”

赵宁笑了笑,说道:“你认为应不应该呢?”

“爹爹是明君,爹爹做的许多事,有利于这个国家,但明君不是普遍性存在的。”赵淳的目光变得有些忧郁起来。

他继续说道:“星辰会坠落,但星辰有亿万年的寿命,因为星辰遵循了道,在道的自然演变中死去,国家想要长治久安,何尝不是要遵循道法自然,去尊重客观规律呢?”

凉夜如水,不知何时,赵宁已经呼呼睡去。

想要以道治国,也不是那么容易的。

道和客观规律,说起来容易,如何去具象化呢?

如何去执行呢?

现在的宰相,谁是这些理念的信奉者呢?

战争时代终究是进入尾声了,不能忘记战争,但对许多地方的管理方式,都必须重新做调整了。

这才是赵宁现在正在思考的问题。

六月初二傍晚,蔡恒从了皇宫,准备回家,吏部一个叫王著的主簿叫住了蔡恒:“郎中!郎中留步!”

蔡恒转身道:“何事?”

“郎中,有要事。”

王著小跑过来,朝周围看了看,递给蔡恒一封文书。

蔡恒很熟练地收了下来。

“郎中务必要小心查阅,兹事体大。”

等蔡恒上了马车打开一看,才知道这件事确实非常大。

这竟然是当朝首相赵鼎的家属,私下以权谋私的始末。

准确来说,是赵鼎的孙儿利用身份,与广州沿海,以及南海商人的交易。

官员及其家属不得经商,这条规定当年还是赵鼎本人强力推行下来的。

无数官员丢官,为此,对这位宰相那是痛恨不已。

现在居然抓到了这样的把柄!

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