257.第245章 你干嘛,哎哟(1 / 2)
第245章 你干嘛,哎哟……
其实有句话说得好,天子,兵强马壮者为之。
这个道理并不是从五代十国开始参悟透的,而是从汤放桀,武王伐纣开始就已经是心照不宣的秘密了。
若真是王权和皇权神圣不可侵犯,那现在还是夏后氏万世一系呢。
真正将这个事实的疮疤血淋淋揭开,还是要从中晚唐时期的牙兵继承法与神策军继承法说起。
所谓牙兵,要从魏博牙兵开始说起,魏博牙兵是由田承嗣建立的,田承嗣早年跟随安禄山反唐,他作为安禄山的大将,在见叛军大势将去时降唐,朝廷为安抚降将,任命其为魏博节度使。
田承嗣为人极为阴险狡诈,自从安史之乱平定后就趁机割据一方,横征暴敛,招兵买马,大肆扩军,以自卫为名,公然选拔身强力壮者成为牙兵。
牙兵作为节度使亲军,将与兵之间,兵与兵之间更为关系亲密,很容易就会产生各式各样的裙带关系。牙兵之间多以父子相袭,又参杂各种姻亲关系,这样的亲密关系会使得牙兵内部更加团结,牙兵会更加为节度使卖命,自然的,节度使会将更多的军事资源向着牙兵倾斜。
长此以往,牙兵会成为节度使手下最强的军队,节度使对牙兵的依赖性会大大加深,牙兵形成了统一的利益集团。而发展至后期,节度使逐渐沦为牙兵的傀儡或者说代言人,牙兵需要一个傀儡代言人,一旦代言人作出什么危害牙兵利益的事,牙兵随时选择另换一个代言人。
自田承嗣建立魏博牙兵后,魏博牙兵逐渐形成了以当地人为核心涉及土地、经济与人口的庞大利益集团,魏博军先后经历了田、何、韩、罗三个时代约一百五十余年,除个别节帅病死任上外,节度使大多为牙兵废立。
不只魏博军,各个藩镇均有此类现象,在地方上,牙兵发展到后期,逐渐成为了偏安一方的集团势力。
而神策军就更简单了,之前提到过一手操纵永贞内禅的俱文珍,便掌控着中晚唐的禁卫军——神策军。而之后许多皇帝的废立,都绕不开神策军的影子。甚至于李晔都曾经被掌控神策军的太监关在院子里,一关就是好几年,求生不得求死不能。
到了后唐,后唐皇帝李嗣源死后,养子李从珂与亲子李从厚争位,石敬塘乘虚而入。天福元年五月,石敬塘在起兵谋反前,曾与手下诸将商议对策,其部下提供了两条道路。其中—条路就是传说中的禁卫军继承法——收买禁军的高级将领。
当时石敬瑭的部下刘知远是这样说的:“明公久将兵,得士卒心;今据行胜之地,士马精强,若称兵传檄,帝业可成。”
就算到了带清,也还有一个九门提督继承法。没有关键时刻小多子一锤定音,恐怕爱老四也不会那么容易就登基称帝。
像某些女频作者写出来的东西,看着都能让人笑掉大牙,什么身为庶出皇子,手握几十万大军平定叛乱,又担心进京后被太子和皇帝打压……
按照正常的历史规律,别说是庶出的皇子这样名正言顺了,就算是和皇家毫无血脉关系的,都得问为什么忽然身上多了一件衣服,进而感慨你们真是害苦了朕啊。
所以现在就是这样的道理,站在上面的是太宗皇帝,这并不可怕——可怕的是他带着兵把整座长安城都控制住了。如果只是一个太宗皇帝,那他们大可以不认,毕竟神策军的宦官们不可能允许长安城有这么牛逼的人存在。但现在人家把神策军都按在地上摩擦了……你敢有意见?你敢有意见,李世民就敢不吃牛肉。
朝臣之中倒也不光是那些蝇营狗苟,只知道争权夺利之辈。像是那种忧国忧民,一心期盼大唐好的也大有人在。但现在朝廷这种局面,这种人只能说占一小部分。
唐穆宗的长庆二年,党争的苗头还不算起势,所以李世民处理起来也不算太累。再加上不止他自己在,还有李治、李贤等人在他左右辅佐。正所谓打虎亲兄弟,上阵父子兵,虽说比起李世民来,李治等人的政治才能还不那么够看,但总归是够用了。
如果说给政治能力打分的话,李世民起码是100,李治也就是占个90左右吧。
哎,别小瞧这90啊,负分的人可是大有人在的。李治的历史评价吃亏在了武媚娘的身上,主要还是他风疾太严重了,再加上也没想到武媚娘居然那么能活,所以才被偷了家。
要说这武媚娘也真不是个东西,李治一门心思在给她让渡权力,结果武媚娘可倒好,就好像那东郭先生捂热的蛇一样,上位第一件事就是把李治的牌位扔出太庙。
李治也不光是风疾严重,实际上他也比较懒,而且他某些方面和刘禅有点像,真喜欢一个人就往死里放权——太平公主就是活生生的例子,现在人家李令月可是大唐第一女帝,好不气派,早已没了当年那副弃妇的衰样。
都说权力是男人最好的补品,其实女人也是一样。
没事儿的时候朱樉还带着人去永徽朝,带人一睹大唐女帝的风采……
躺平多年的李治处理起朝政多少显得有点生疏,在这方面甚至还没他儿子李贤的效率高。但他也足够聪明,毕竟是李世民的儿子,重新捡起来也是相当的快。
朝臣之中,对于牛僧孺和李德裕,李世民倒也没有太过于排斥。
二人党争不假,但二人的能力也都有目共睹。
自从李恒即位以后,牛僧孺改任御史中丞,专管弹劾检举官吏过失的事儿。得到权力的他精神大振,依法治理冤狱,刚正不阿。长庆元年,宿州刺史李直臣贪赃枉法,其罪当诛。李直臣贿赂宦官为他说情,李恒也当面对牛僧孺言明“欲贷其法”,意思就是想宽恕他的罪行。然而牛僧孺据理雄辩,强调应坚持国家法制。李恒被牛僧孺的正确论述所动,“嘉其守法,面赐金紫”,加官同平章事。
牛僧孺为官比较正派,他不受贿赂,在当时很有好名。韩弘入朝为官时,其子曾厚赂宦官朝贵。韩弘父子死后,皇帝派人帮助其幼孙清理财产时,发现宅簿上“具有纳赂之所”,至僧孺名下,独注其左曰:“某月日,送钱千万,不纳。”
但牛僧孺的缺点也很明显,就像是司马光一样,单纯是为了反对而反对。李德裕要收复维州时,牛党说“维州缓而关中急”。而吐蕃秦,原,安乐三州及石门等七关来投时,却急忙命令尽力收复。
伱别说,你还真别说。在妥协反战这一块儿,牛僧孺和司马光还真差挺多。司马光那是纯主和,而牛僧孺主要是双标。
而李德裕后期在唐武宗李炎执政的时期,辅佐唐武宗开创“会昌中兴”,在他的执政期间,政绩主要集中在反击回鹘、平定泽潞、加强相权、抑制宦官、裁汰冗官、储备物资和禁毁佛教之上。
当然了,李德裕也不光是收拾佛教,对于道教他也不太看得上眼。唐武宗李炎崇信道教,道士赵归真很受宠信,李德裕屡次进谏,甚至不惜冒犯皇帝也要直谏。
像范仲淹就评价他“李遇武宗,独立不惧,经制四方,有相之功,虽奸党营陷,而义不朽矣。”,后世的史学家还有政治家都对他抱有极大的肯定。
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