第124 章 天地不仁(2 / 2)

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等贝婧初坐下,先生就开始讲课了。

他早就听闻大公主两个月认完字的神童战绩,但是第一堂课,还是不准备讲太难。

“今日便论《道德经》。”

“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。”

“这句话的前半句,诸位应当并不陌生,而后半句却不常见。”

“当然,每人读这句话的时候,所理解的含义是不一样的。”

“有人认为,这个不仁,是指不仁慈,将苍生百姓视为牲畜。”

“但另一派认为,此不仁,是将万物公平对待。”

“大家认为应当‘仁’还是‘不仁’,今日便分为两派来谈辩。”

学生们迅速地交换位置,往自己支持的观点处走。

看得出这夫子肯定不是第一次这样做了。

贝婧初迷茫地站在座位上,左看看右看看。

“殿下为何不去?”

“先生,我......我也不清楚自己的观点是什么。”

夫子并不责难:“无妨,人皆有茫然之时,进学本就是授业解惑之用。”

“殿下既然不解,便跟在老夫身边,一起看他们玄谈吧。”

下边的熟人里,最醒目的就是雷念儿和贝钤,站到了“不仁”一派。

周欢酒站到了“仁”的一派。

两边谁也不服谁,各有论点,讨论得很激烈。

但也有人被说服,产生动摇,当场投身敌营。

学堂比街头小巷还热闹,充斥着学生们的活力朝气。

夫子看着下方的一切,带着超然的和蔼淡然。就像一只老鹰,看着巢穴里的幼鸟们叽叽喳喳。

贝婧初问他:“先生,您的观点是什么呢?”

夫子轻笑一声:“站在什么样的位置,就有不同的观点。”

“殿下有没有发现,支持‘仁’的学生,都是站在了百姓的立场上?”

“这没有错。”

“谁不是世间的芸芸众生?”

“但这里不仁的,是天地,是圣人。”

“天地很好理解,但殿下知道圣人是什么吗?”

圣人?

贝婧初调出了自己脑子里的一些常识,但总觉得没这么简单。

她不确定地问:“是古来先贤?”

先生赞叹道:“古来先贤,自然也称圣人。”

“但殿下似乎忘记了,现在活着的也有圣人,且只有一个人可称作圣人。”

“谁啊?”

“您的父亲,当朝的帝王。”

“帝王也被称作圣人,只是我们甚少这般唤之。”

“若为帝王,观天下百姓,自然就不能如常人那般。”

“那要哪般?”

对于贝婧初的许多为什么,夫子没有一点不难烦,他问道:“殿下似乎还未读过史书?”

贝婧初点头。

“你日后读史书的时候,或许会发现,评价一个君王的成功与否,不是看他多么的仁德、善良、慈和。”

“不是看他是不是品行无暇,有没有做过坏事。”

“看的,是他在位期间,领土扩张了多少?”

“人口户籍增加了多少?”

“国家繁荣了多少?”

“您说,像不像牧场主?”

“看他的财富,就看他圈养的土地扩大了多少?”

“饲料丰美了多少?”

“养的肥羊又多了几只?”

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