第六十九章 大婚(1 / 2)

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天空上,有金色光华洒落,那是天道功德。

浩然正气的出现,让三界再次多了一条修行之路,这对于三界的发展来说,是有很大的促进作用的。

特别是对于人族来说,意义更为重大。

如今人族虽然是天地间的主角,族中也有不少大佬。

但是有一个必须要重视的问题是,人族本体孱弱。

没有修炼的人族凡人更是脆弱,在这仙神显世的三界来说,凡人更显孱弱,哪怕仙神吹一口气,对于普通凡人来说,也是不可抵御的灾难。

而人族凡人比例,在整个人族中,却占据了九成九的比例。

这主要的原因还是在于资质和资源,已经传承。

大多凡人,有生之年都不会遇到仙神,更遑论获得修行传承了。

对于他们来说,生老病死,天灾人祸才是伴随他们一生的标签。

而且,这是一个无法打开的死结,仙神不会传下太多的功法传承,普通凡人也没有那么多的资源。

大多凡人不过碌碌一生。

浩然正气的出现,却可以改变这一切。

姜羿领悟出的浩然正气,修行诀窍在于意志和精神。

这一点,正是大多人族所拥有的。

人族的繁衍史就是一部奋斗史,从古至今,人族从不缺乏奋斗的精神。

姜羿相信,大多人修炼浩然正气都是可以入门的。

当然,浩然正气的属性限制了它不会泛滥。

哪怕入门再简单,他也是有所要求的。

首先第一点你得识字,其次,你的精神意志足够坚定强大,具备了这两点方才能够有所成就。

在天地间一道功德落下之后,虽然再次吸引了三界的诸多目光,但姜羿却毫不在意。

浩然正气虽然领悟,但还需他细细梳理,其中修行的关窍以及步骤这些的处理,都不是一个简单的事。

而后,稷下学宫的发展更显迅速,浩然正气的修行方法已经被姜羿在书院中广为传播。

事实上,这个时代的人族资质真不算差,不过短短数月的时间,便已经有了学院弟子或是学院老师入门。

其中的佼佼者,诸如邹衍、淳于髡等人尽皆入门。

如今的学宫中,道家,儒家,法家等等百家学说已经完善,姜羿发现,各家领悟出来的浩然正气都有所区别。

道家领悟出来的浩然正气更偏向于修身养性,带有道门独有的恣意洒脱之感。

法家的浩然正气,更多的则带有威严肃穆等意境,相对来说,还是儒家的浩然正气最为浩大恢弘。

最终,姜羿以文气来命名了浩然正气,因为他发现,在他领悟出浩然正气之后,这天地间似乎多了一种规则,只要读书多,或多或少都会带上一些文气。

虽然这些文气大多都是散而不聚,空有其形而无其神。

但不得不说,只要读的书够多,便能重中磨砺自己的意志和精神,从而领悟出文气,就像勤能补拙的意思。

最后,他将领悟文气的读书人称为士子,至此,在三界中,士子之名就有了独属的称呼。

没有领悟文气者只能叫学子,只有领悟出文气方才能被称为士子,且这两种称呼之间的分隔极其严格。

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