第一百九十六章选官制度（2 / 2）

主要也就是选官方面的想法，至于屯田这方面袁显已经决定了，也就不用再问贾诩了，而选官这方面牵扯的十分大，让袁显不得不谨慎对待。

“主公是说用考核的方式选出官吏？”贾诩看向袁显问道。

“是，这样选拔出来的官吏至少都是有有能力的，比现在的察举制要靠谱的多。”

贾诩没说话，现在的察举制确实有一些不好的地方，选出来的人可能品格很好，但是能力有可能差一些。

“文和觉得这个想法如何？”袁显问道。

“想法到是可行，就是不知道主公打算考什么？”贾诩也问了和糜竺一样的问题，而且这个问题也是袁显在考虑的问题。

“文和有什么想法？”袁显看向贾诩问到。

贾诩摇摇头，他都没有往这方面想过，怎么可能有想法，这一点袁显也知道，现在的主流学术是儒学，从武帝时期开始，儒学就成了主流学术。

袁显本人因为来自现代，他自然更倾向于百家学说各取所长，不过他也知道这不太现实，在封建王朝，必须要有一个主流学术来确定国家的主向。

这个时代的百姓有不像现代人那样都能接受教育，能够有自己独立的想法，思想被完全解放，这个时代的百姓什么都不懂，就要靠统治者来引导。

比如汉代讲求以孝治天下，只要你够孝顺，而且孝名在外，就有可能被选官，而主儒学之后，又讲求仁义礼智信，主要看中的是品德，好友儒家的忠君思想，这才是统治者最看重的。

显然儒学对封建王朝的统治者十分有利，袁显既然来到了这个时代，而且是想要奔着建立新的王朝去的，自然不会摒弃儒学，甚至还是要以儒学为主。

不过他还是打算也要提倡其它学术，特别是对治国十分有用的法家，袁显想到这里，便问贾诩，“文和，你觉得做官最重要的是什么？品德还是能力？”

“这······”贾诩哑然，他为什么觉得主公是在说自己？贾诩做人讲求利益，在他看俩自然是能力更重要，只有有能力的人才能让国家发展的更好。

不过他也知道，有些有能力却没有品德的人却是祸害，能够威胁国家的统治，让国家陷入动荡。

“我觉得两方面都很重要。”贾诩认真的说道。

袁显看了贾诩一眼，贾诩能说出这句话到是让袁显有些意外，历史上的贾诩可是一个利益至上的人，难道是跟着自己让他的性格有了变化？

贾诩也看出了袁显眼中的表情，微微想了想，“主公，你觉得高祖皇帝和项籍谁的品德更好一些？”

“······”袁显抬头盯着贾诩，刘邦可是地痞无赖，在他那里哪有什么品德，项羽出身名门，两人的品德毫无意外肯定是项羽更好。