第一百四十六章 藤六水晶（2 / 2）

安土地呵呵一笑，素梅听见这边的动静也过来了，看到秋蝉手里有一块很漂亮的水晶好奇的拿过来把玩

“这是什么水晶，感觉不像凡品”素梅问道

安土地点点头“没错，这块水晶确实不是凡品，相传它是雪神用神力所凝结而成的水晶”

秋蝉这下更好奇了，既然是雪神用神力所凝结而成的水晶为什么叫这么古怪的名字“既然是雪神神力的结晶不应该有一个很美的名字吗？”

素梅白了秋蝉一眼“让你平时多读书”

秋蝉不干了“这跟多读书有什么关系”

素梅摇摇头，对秋蝉真是无语了，素梅给秋蝉解释道

“中国传说中的雪神在程登吉《幼学琼林》“天文篇”有记载，“云师系是丰隆，雪神乃是滕六”，我先好好跟你科普一下雪神的名字的由来，古人对于雪花六角之形早已观察了解。在《韩诗外传》提到过“凡草木花多五出，雪花独六出”。草本之花多为五瓣，但雪花是六瓣的，因此，“六”是对雪的外部形态的描绘。“六”为阴极，雪为至阴之性，以“六”名雪，无论是形态，还是人们的哲学观念，都是合适的。雪花“六出”于是成为成语，流于歌咏之中。陈徐陵《咏雪诗》中有提到过：“琼林玄圃叶，桂树日南华。岂若天庭瑞，轻雪带风斜。三农喜盈尺，六出舞崇花。明朝阙门外，应见海神车。”在隋唐以前，所见到的关于雪的描述，“六出”是一个代表性的语汇。即使是在唐代，“六出”依然是雪花的代名词，雪神名六”

“接下来跟你说说雪神的姓氏，雪神为何姓滕？滕本为周代东方的一个诸侯小国，国王滕文公颇有知名度，《孟子》“滕文公”篇记述了他的许多事迹。但是，我们见到的滕文公与雪的关系不见于今本《孟子》，而出于一本托言孟子和学生一起写的书：《孟子外书》。《孟子外书》的“文说篇”，有这样一段记载：滕文公卒，葬有日矣。天大雨，雪及牛目，群臣请弛期，太子不许。惠子谏曰：“昔者王季葬涡山之尾，栾水啮其墓，见棺前和，文王曰：‘先君欲见群臣百姓矣。’乃出为帐三日后葬。今先公欲小留而抚社稷，故使雪甚弛期。而更为日，此文王之志也。”孟子曰：“礼也。”后来滕文公去世后下了场大雪，不便按时举行葬礼。惠子说，这是先公(滕文公)想稍微停留一下，安抚社稷江山，所以降大雪延迟殡葬日期。”

素梅停了一会继续说道“这故事透露出一个重要信息：滕文公可以通过降雪改变葬期，这岂不是能够主宰冰雪的降与停吗？非雪神而何？因此，《孟子外书》的这个故事是滕文公成为雪神的主要依据，雪神便姓滕，而为了和《孟子》书中的那个大名鼎鼎的滕文公相区别，便与六出结合，雪神便姓滕而名六，雪神滕六就这样诞生了。这便是我们对于“雪神滕六”姓名来源的基本理解”

安土地点点头，对素梅真是刮目相看“没错，素梅说的很正确，这也是这块水晶名字的由来”

秋蝉看着手里的水晶，对这块水晶更加重视了

安土地继续说“不用这么在意，这水晶坚固的很，即使是人类的枪炮都对这块水晶起不到任何的伤害，即使是法术也不能伤它分毫”

小夏问出一个问题“那安爷爷你不需要这块水晶吗？毕竟您……”