第179章 西出函谷关（2 / 2）

    第二：常居南海愿：泛海救迷度有情，善念南海观世音。

    第三：寻声救苦愿：为人诸病卧高床，诚念大士得安康。

    第四：能除危险愿：千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

    第五：甘露洒心愿：观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。

    第六：常行平等愿：弥陀加持常有念，随似观音平等心。

    第七：誓灭三涂愿：观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。

    第八：枷锁解脱愿：志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。

    第九：度尽众生愿：有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。

    第十：接引西方愿：虚空之中引净土，至心诚念观世音。

    第十一：弥陀受记愿：观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。

    第十二：果修十二愿：十二大愿弘誓深，有情共证无上道。

    此宏愿之大，简直比地藏王菩萨的“地狱不空，誓不成佛”还要庞大一点。

    瞬间，引得人道震动，降下功德。

    慈航道人，也就是观音，即刻斩出了三十三应身，也就是善尸。

    分别为杨枝观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音，德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、六时观音、众宝观音、岩户观音、能静观音。阿耨观音、叶衣观音、琉璃观音、蛤蜊观音、普慈观音、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音、多罗尊观音、阿摩提观音、马郎妇观音。

    普贤道人和文殊广法天尊也从轮回中挣脱出来，投身西方，被敕封为普贤菩萨和文殊菩萨。

    他们同样发出大宏愿，欲斩出善尸。

    但是宏愿发的太大，但是又无观音菩萨那般有大法力。

    故而人道并没有响应。

    这就好比借款金额太大，但是信用不够，银行不给贷款一般。

    没有办法，普贤和文殊这两位西方新晋菩萨，只能降低宏愿难度。

    但是如此一来，所获得的功德就相应的减少。

    也就无法和观音一样，斩出善尸。

    但也距离准圣境界，也只差半步。

    还需人间传播教义，教化世人，聚集香火功德，积累外功，方能更进一步，将善尸斩去。

    又有巫族周清，在人间创立武道。

    武道，脱身于巫族武技。

    可炼血肉，炼筋骨，使肉身坚如磐石，生虎豹龙象之力，身轻如燕，快若闪电。

    虽远逊昔年巫族的那些神通武技，但也非同小可，大成可臻至人仙境界！

    阐教教化人间，非福德清仙，跟脚深厚者，不可以成道。

    至此道法为皇家、贵族、诸侯所垄断，神通只有仙人之后才能修行。

    凡人想要修道，难如登天，完全只能碰运气。

    妖族也同样受到了极大的打压，想要成为妖仙，十分艰难。

    昔年仙道昌盛的南瞻部洲，如今已经凋零到了连个地仙，都可以横着走。

    但是对于凡人来说，生存依旧艰难。

    南瞻部洲作人间界核心之地，灵气还是相当充裕的。

    故而生灵开启灵智，化成妖类，还是很容易的。

    再加上鬼怪，诡异肆虐。

    百姓深受其害。

    但是一旦踏入武道，成为武者，锤炼肉身，气血也会充盈无比。

    只要被武者的阳刚之气一冲，再厉害的厉鬼也要元气大伤。

    至于人仙境界，更是能够和妖仙叫板。

    如今人、阐、截、西、佛、妖等等教门，都已开始在凡间广播教义，广收门徒。

    百家争鸣，百花齐放。

    文道昌盛，众生的智慧开始有了质的提升。

    诸子百家之中，又逐渐形成了三教九流的局面。

    三教，为道、儒、佛。

    道，不必多说。

    南瞻部洲本就是道门的自留地。

    一直以来，人族也是按照三清的理念治世。

    只是周室礼崩乐坏，才让儒教和佛教兴起。

    至于九流，就颇为斑杂了。

    鱼龙混杂，有武道、阴阳家、法家、农家者、名家、墨家、纵横家流、杂家等。

    都是道家大能，下界开创。

    周都，守藏室

    “儒本是道，儒本是道……”

    老子长笑一声。

    上清儒教，以及玉清儒教，本就是道家理念演化而出。

    又有诛仙阵图，盘古幡镇压气运，定然能够压制百家。

    西方佛教并无先天至宝镇压气运，定然是无法和儒教相媲美的。

    不过老子也知道，佛门虽无至宝镇压气运，但是却秉承天命，大兴也是必然。

    当下便辞官不做，骑着青牛，往西方函谷关而去。(本章完)