133.第133章 论道荀子，何为儒家！（2 / 2）

    秦池轻叹一声，他抬起头，目光中透露出一种深沉的忧虑：“儒家之道，在后世确实经历了一些变迁，随着时代的推移，一些儒家学者过于注重繁文缛节，而忽略了儒家的本质，他们将礼法视为教条，而非指导行为的准则，导致儒家渐渐失去了其灵活性和生命力。”

    他们过于注重理论而忽略了实践的重要性。

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    秦池笑着喝了口茶，却没有回答这个问题，而是道：“儒家虽为显学，然亦有其弊，儒生重文轻实，空谈仁义，不务实际，且儒家尚古、尊经、重传统，有碍创新，因儒家重礼法、讲等级，易生僵化、压抑之弊，夫子觉得呢？”

    在大秦需要他们的时候，他们却无法发挥出应有的作用。

    “甚至，被有心人拿来当做规范与统治别人的工具，不得不说，儒家拿来统治江山，奠定帝王基业，倒是颇为有用。”秦池嗤笑一声。

    “后世儒家过于拘泥于形式，而忘却了儒家之道的初心，他们忘记了儒家之道是要人们明理行道、修身养性、追求内圣外王之境，而非仅仅是一些空洞的仪式和规矩。”

    儒家之道本应以实践为本注重经世致用。

    荀子闻言，诧异起来：“儒家学说本为救世济民，我观儒家经典，皆是以仁义为本，以礼法为用，何以在实际践行中偏离本旨？”

    而荀子也是无言，心中复杂万千，很受震动。

    荀子闻言，受到了不小震动，脸色惊讶，瞳孔凝肃而认真。

    想到这，荀子回头看了一眼一旁恭敬侍奉的李斯，目光十分复杂。

    秦池的说法，他也不是不明白。

    今天他收获颇丰，同时也是对秦池非常的好奇。

    荀子笑了笑，却又深深叹了口气。

    荀子肃然起敬，拜道：“还望廷尉为我解惑！”

    秦池叹了口气，摇摇头：“世事复杂人心难测，儒家学说在传承过程中或被曲解或被利用，是以产生诸多流弊。”

    然而这些儒生们，却将儒家之道变成了一种口头的空谈，忘记了儒家之道的初心和本质。

    秦池闻之，肃然起敬：“夫子高论，儒家重德礼，法家重法治，诚如夫子所言，二者各有所长，亦各有所短，唯兼采众长，方能臻于至治。”

    法儒为一体，这本就是荀子学说的核心与本质！

    但他整体上还是偏向于儒家的，认为法家是工具，可用以辅佐儒家，以此来熔炼为一炉！

    可即便如此，秦池对此也是很佩服的。

    “秦廷尉能有如此见解实属难得。”荀子恭敬下拜道。

    荀子连连点头。

    早在很多年前，在他年轻的时候，被稷下学宫赶出去时，他便已经看清了儒家！

    否则，也不会在楚国兰陵，收了李斯、韩非这两个法家徒弟。

    “廷尉有所不知，我的原意，便是将儒法融为一炉，以治国安邦，儒家独尊，则纲常不振；法家独行，则仁爱不存，故须兼取两者之长，方可成治世之良策。”

    他说的那些话，令人震撼，振聋发聩，让人警醒。

    尤其是对儒家的说法，句句落地有力，让荀子不由心惊肉跳！

    大秦居然还有如此明道明德之人，果然让人敬佩！

    “我还有一事询问，在廷尉的心中，何为儒家？”荀子认真问道。

    (本章完)