第279章 商道祖师爷范蠡（1 / 2）

要论中华最为出名的十大谋士，就不得不提辅佐秦始皇统一天下的李斯。

    大秦统一天下后，李斯参与了新的制度决策的制定。

    李斯最主要的成就，有协助秦始皇统一天下、书同文、车同轨、统一度量衡、废除分封制、代以郡县制等等。

    可以毫不夸张的说，大秦的帝业，有一半是李斯的功劳。

    但不能否认的是，李斯是一个很复杂的历史人物。

    在李斯的身上既有文人达则兼济天下、穷则独善其身的处事原则，又有一种对权力和功名的极度热衷。

    也正因为如此矛盾复杂，以致于李斯最后的结局很是凄惨。

    李斯的出发点可以说是直接的，他是一个出身贫寒的读书人。

    因此想学习帝王之术，以此获得名利和地位。

    李斯没有掩饰自己对功名的追求，反而觉得人生在世就应该积极追求功名利禄。

    对李斯作为人臣来说，不能单凭简单的好与坏就给李斯定性。

    从李斯为官几十年，能够从底层爬到极其显赫的地位，可见李斯的能力。

    李斯虽然热衷于名利，但是起码在他为官期间，将皇帝交付给他的事，都办得很出色。

    李斯是秦国帝业的构建者，为后世治理国家，建立新的制度树立了模本。

    “战国末年，李斯生于楚国上蔡县。”

    “年轻时，李斯做过掌管文书的小吏。”

    “在战国时期人人争名逐利的情况下，李斯也是想干出一番事业来。”

    “为了达到飞黄腾达的目的，李斯辞去小吏，拜荀子为师。”

    “荀子的思想很接近法家的主张，也是研究如何治理国家的学问，即所谓的帝王之术。”

    “李斯在稷下学宫学成之后，认为楚王不值得自己侍奉。”

    “纵观六国国势衰弱之后，于是意图进入秦国。”

    “临行前，李斯向荀子告辞。”

    “并告知荀子现在嬴政想要吞并天下，正是自己施展拳脚的机会，之后西行去往秦国。”

    “秦庄襄王三年，李斯到达秦国，请求担任秦国相国文信侯吕不韦的门客。”

    “吕不韦非常欣赏李斯，保举李斯为郎官，因此李斯得到游说嬴政的机会。”

    “李斯上书嬴政嬴政时，抓住了嬴政想吞并天下的想法，并以此为中心向嬴政分析了天下大势。”

    “同时李斯引秦穆公雄霸天下的事例，建议嬴政抓住统一天下的机会吞并六国，完成大一统。”

    “之后，嬴政委任李斯为长史，听从他的计谋，暗中派遣谋士携带金玉珍宝前去各国进行游说。”

    “对各诸侯国的名士实行收买政策，收买不成便将其击杀，以此离间诸侯国君臣之间的关系。”

    “而后嬴政派遣秦国良将出兵攻打六国，并委任李斯为客卿。”

    “嬴政准备统一六国之时，韩国人郑国以修筑灌溉水渠的名义到秦国做间谍，后被发觉。”

    “秦国王公大臣建议嬴政驱逐客卿，而李斯也在驱逐名单之中。”

    “李斯听闻后，向嬴政上书，即后世著名的《谏逐客书》。”

    “文中劝谏嬴政不应重物而轻人，驱逐客卿会导致人才流入他国，使得敌对国家实力更加强盛，对秦国实现大一统而言是极大的阻碍。”

    “嬴政接受了李斯的建议，下令废除了驱逐客卿的诏令，重新恢复了李斯的官职。”

    李斯：没想到我后面犯了大错，也能获得中华十大谋士的荣誉称号。

    一想到自己原先历史上悲惨的结局，他就唏嘘不已。

    不过好在始皇陛下重新给了他戴罪立功的机会，这才没有斩杀赵高的时候一并将他处死了。

    回想起自己来到秦国一步步爬上来的艰辛过程，他仿佛历历在目。

    他还记得来到秦国之后，很快就得到丞相吕不韦的器重，当上了秦国的郎官。

    有了接近陛下的机会，他向陛下阐述天下局势来获得重用。

    凡是干成事业的人，都必须要抓住时机。

    过去秦穆公时虽然很强，但未能完成统一大业，原因是时机还不成熟。

    自秦孝公以来，周天子彻底衰落下来，各诸侯国之间连年战争，秦国才乘机强大起来。

    现在秦国力量强大，大王贤德，消灭六国如同扫除灶上的灰尘那样容易。

    现在是完成帝业，统一天下的最好时机，千万不能错过。

    那时陛下还听取他离间各国君臣之计，对于六国，他提出了先灭韩、再图谋他国的吞并顺序。

    正是因为他的一番慷慨陈词说到陛下心坎上了，这才得以被陛下赏识，因而被提拔为长史。

    他劝陛下派人持金玉去各国收买、贿赂，离间六国的君臣。

    果然也收到了效果，他又被封为客卿。

    正当陛下决心统一六国的时候，韩国怕被秦国灭掉，派水工郑国到秦国鼓动修建水渠。

    目的是想削弱秦国的人力和物力，牵制秦国的东进。

    后来，郑国修渠的目的暴露了。

    这时，东方各国也纷纷派间谍来到秦国做宾客，想要刺探秦国的情报。

    群臣对外来的客卿议论很大，陛下下了逐客令，他也在被逐之列。

    后来，他给陛下写了一封信《谏逐客书》，劝谏陛下不要逐客。

    从前秦穆公求贤人，从西方的戎请来由余，从东方的楚国请来百里奚，从宋国迎来蹇叔，任用从晋国来的公孙支。

    秦穆公任用了这五个人，兼并了二十国，称霸西戎。

    秦孝公重用商鞅，实行新法，移风易俗，国家富强，打败楚国和魏国，扩地千里，秦国强大起来。

    秦惠王用张仪的计谋，拆散了六国的合纵抗秦，迫使各国服从秦国。

    秦昭王得到范雎，削弱贵戚力量，加强了王权，蚕食诸侯，秦成帝业。

    这四代王都是由于任用客卿，对秦国才做出了贡献。

    如果这四位君王也下令逐客，只会使国家没有富利之实，秦国也没有强大之名。

    在他陈述利弊之后，陛下明辨是非，果断地采纳了他的建议，立即取消了逐客令。

    而他仍然受到重用，那时还被封为廷尉。

    “秦国经过二十多年的战争，于公元前221年统一六国。”

    “秦王嬴政被尊称为始皇帝，李斯被委任为丞相。”

    “之后推平各郡县城墙，销毁各郡县武器，并废除分封制。”

    “两年后，秦始皇嬴政在咸阳宫摆设酒席招待群臣。”

    “齐人淳于越等人认为取消分封制弊大于利，李斯反对并上书秦始皇。”

    “李斯认为诸子百家众多学派，意图通过批评君主的方法，来为自己博得声名。”

    “并带领下层群众百姓一起来诽谤朝廷指令，应严加禁止。”

    “于是，李斯请求秦始皇将《诗》《书》以及百家著作清除干净。”

    “诏令下达三十天之后，不服诏令者判处黥刑，并罚作筑城苦役。”

    “而后秦始皇批准了李斯的建议，没收了《诗》《书》以及百家所有著作，以便使百姓无法借用书籍内容批评当朝。”

    “这一事件，也就是历史上有名的焚书。”

    “李斯同时开始参与修明法制、制定律令、统一文字、辅助修建离宫别馆。”

    “公元前212年，秦始皇嬴政四处巡视，平定了四面八方的少数民族叛乱，其中也有李斯的参与。”

    “秦朝建立了统一的中央集权，李斯认为国家治理应根据现实需要，从实际出发制定方针政策。”

    “而不应从古人出发，要求国家需要有统一的思想。”

    “于是李斯主张思想上禁止异说，统一思想，建议秦始皇焚书。”

    “李斯不仅主张一切以法行事，依法治国，而且认为法治当严，主张严刑峻法。”

    “战国时期，各国文字不同，同一个字往往有几种不同的写法。”

    “文字的差异，对于推行中央政府颁布的政策法令和文化的传播、经验的交流都是极大的障碍。”

    “于是李斯奉秦始皇的命令，主持统一文字的工作。”

    “李斯以秦国的文字为基础，整理出一种笔划较战国时期简便，写法一致的文字。”

    “并自己动手，写成范本，颁行全国，称为小篆，废除了其它异体字。”

    嬴政：焚书事件是李斯鼓动朕的，不过好在朕将一些珍贵书籍保存了下来。

    自从他统一天下后，淳于越以儒家的立场来看待秦朝的政治，同他的思想和行动是格格不入的。

    这令他大为不满，于是把淳于越交给丞相李斯处理。

    李斯不赞同淳于越的看法，向他阐述了自己的观点，他觉得李斯的观点非常合胃口。

    由于时代的变化，五帝三代的治国办法也不同。

    三代时期的做法，也并不值得效法。

    那时候诸侯并列，互相争夺，天下统一，情况完全不同，不必效法古代。

    现如今的情况和以前完全不同，要是遵循五帝三代的治国办法，必然会搅乱民心。

    对于造谣惑众，不利于统一天下的言行必须禁止。

    否则将会影响政局的稳定，有损于他始皇帝的权威。

    李斯把一切都归罪为读书的缘故，他觉得有理，这才下令焚书。

    凡是秦记以外的史书，不是朝廷所典藏的诗、书、百家语都要烧掉，只准留下医药、卜筮、种树之书。

    他现如今已经明白先秦许多文献古籍被烧掉，这对中华文化是一个巨大的损失。

    不过他倒也没有焚毁全部的禁书，将一部分禁书收藏在稷下学宫。

    至于已经焚毁的那一部分先秦古籍，他可以组织人手开展恢复工作。

    “嬴政统一六国之后，朝廷中的大臣们对于如何治理这个庞大的帝国存在很大争执。”

    “以丞相为首的多数大臣认为可以实行分封制，授予各地贵族世袭的诸侯名份，让诸侯王来镇守疆土。”

    “而李斯则认为周实行分封制，后期却天下大乱。”

    “诸侯王之间互相倾轧，不听号令，最终周王室灭亡，因此分封制不可取。”

    “李斯主张在全国实行郡县制，以巩固中央集权和国家的统一。”

    “秦始皇赞同李斯的意见，于是把全国分成三十六郡，后增至四十余郡。”

    “这些郡县是中央政府直接管辖下的地方行政单位，完全听命于中央和皇帝。”

    “从此，中央集权的政治制度就在中华历史上沿袭下来。”

    “战国时期，各诸侯国都有各自的度量衡制度。”