第一百零四章 禅茶一味（2 / 2）

唯识禅师缓步而来,恭敬一礼,虽是几步之遥,却平生飘然气象。曲父道:“此为禅茶茶艺第一道,‘莲步净土’,自是有步步生莲之意。而莲花,可予烦恼人间以清凉境界。”

“第二道,是为‘焚香礼佛’。”曲父见唯识禅师双手将香托平、燃后插于香炉中,道,“焚香礼拜,来表尊敬虔诚之意,与茶道的友善亲和、敬客以礼一脉相承,亦用祥和肃穆平静烦躁不安,消散杂念、澄澈心怀,成‘烟茶晕满袈裟’香的神韵。”

悠然自得地倾汤烫杯洁器,唯识禅师面露笑容,缓缓道:“茶杯洁净无尘,亦如修佛,除却妄念,纯洁身心。洗的是茶杯,悟的是禅理。‘一尘不染清静地,万善同归般若门’。布施修佛,行善积德,方能善有善报。故第三道为‘轮回转世’。”

“第四道的投茶,为‘观音下凡’。茶即佛,佛即茶。投茶入壶,如观音菩萨下凡,福纳众生。”曲烟茗轻声说道。

柔薇望着唯识禅师执壶出汤,接道:“此为第六道‘漫天法雨’,意在以水冲洗滋润茶叶,也洗尽茶人尘心。好比漫天法雨普降,清洁尘世,润泽众生。真是‘一壶茗茶道禅味,半塌茶烟养性灵’。”

唯识禅师再注水泡茶,含笑道:“‘月印千江水,门门尽有僧’,茶清如露,心洁如佛。‘茶笋尽禅味,松杉真法音’。当是第六道,‘菩萨点化’。”说着,一手拿壶将茶汤倾入品茗杯中。

出汤已毕,唯识禅师双手敬茶与曲父,道:“茶汤虽是苦涩,却可品出人世百味,至大彻大悟,得诸般般若,方为大乘,便是第七道‘普渡众生’。”

曲父接过品茗杯,三口品饮,赞道:“这铁罗汉,汤色深橙清澈,叶缘朱红、叶心淡绿带黄。虽未窨花,却有兰花之香。饮下则甘馨可口,回味无穷,岩韵凸显。”

“这品茶,是为第八道‘苦海无边’。”唯识禅师望着远天,目光悠远道,“佛经有曰‘凡夫生存是苦’,生苦、病苦、老苦、死苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦。茶性亦苦,修佛悟茶,须参破苦谛,方可淡泊甘甜、有茶味人生。毕竟,苦海无边,回头是岸。”

柔薇品饮后,摩挲手中品茗杯,平和道:“茶事本就清静,相逢禅心,愈加超凡脱俗。三千烦恼,尽皆放下；功名利禄,过眼云烟；浮华纷扰,白云苍狗。如此境界,才窥得一点茶之天机罢。”

“茶可清心,亦能参禅。本来皆无,怎惹尘埃。品得滋味,方悟三昧。第九道悟茶,故有‘超凡脱俗’之称。”唯识禅师重又出汤道。

茶香飘袅,洗却浮尘,白云流转,畅情怡意。

唯识禅师端坐谢茶,慈霭吟道:“七碗爱至味,一壶得真趣。空持千百偈,不如吃茶去。”众人闻言,皆是一礼。

起身离了茶席,唯识禅师边走边诵道:“是以言往不必往,古今常存,以其不动；称去不必去,谓不从今至古,以其不来。不来,故不驰骋于古今,不动,故各性住于一世。”

“爹,这话可是玄妙,不知该如何解？”曲烟茗蹙眉问道。

曲父两眼微眯,思虑许久,方道:“则凡曾有之物,虽归坏灭,然其曾有之事实,则固不可灭也。”

“一切事物,若就其曾存在一点观之,应皆是‘常’而非‘无常’也。”柔薇若有所思道。

此时,唯识禅师续道:“是以如来,功流万世而常存,道通百劫而弥固。成山假就于始篑,修途托至于初步,果以功业不可朽故也。功业不可朽,故虽在昔而不化。不化故不迁。不迁故,则湛然明矣。”

曲烟茗侧首谛听,喃喃道:“此言当说,曾存在之事物,不仅曾存在,且可对以后之事物,有所影响。”

“佛法精神玄奥,怕是非一时一刻可解。”曲父感叹道,“品茶参佛,越发明澈。而这禅茶,讲求的便是‘正、清、和、雅’四字,着实妥帖。”

柔薇一手支颐,作思索状,缓缓道:“‘清’应是清净心,‘雅’当为脱俗。这‘正’与‘敬’又是何意？”

唯识禅师走来,微笑道:“‘正’为八正道,即所谓正见、正思维、正语、正业、正精进、正命、正念、正定。至于‘敬’为六和敬,则是身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。”

“单就佛法已然深奥,再逢茶事,连茶也平添几分玄之又玄。”曲烟茗轻啜茶汤道,“爹,离了玄骏寺,又该向何处。”

曲父凝望风拂枝桠,悠远道:“溯洄从之,道阻且长。”