第7章 散功重修,突生异变!(1 / 2)

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感叹完无崖子与李秋水二人之间的虐恋后,慕容复目光很快便落在玉像脚下的两个蒲团之上。

    而这两个蒲团一大一小,分明是让人用来磕头用来。

    慕容复见此,自是猜到了什么,同时目光一转,留意到玉像双脚的鞋子内侧似乎绣得有字。

    当下凝目看去,认出右足鞋上绣的是“磕首千遍,供我驱策”八字,左足鞋上绣的是“遵行我命,百死无悔”八个字。

    这十六个字比蝇头还小,鞋子是湖绿色,十六个字以葱绿细丝绣成,只比底色略深,石室中光影朦胧,若非慕容复目力极佳,又再凝神细看,决计不会见到。

    这绸包一尺来长,白绸上写着几行细字:“汝既磕首千遍,自当供我驱策,终身无悔。此卷为我逍遥派武功精要,每日卯午酉三时,务须用心修习一次,若稍有懈惰,余将蹙眉痛心矣。神功既成,可至琅嬛福地遍阅诸般曲籍,天下各门派武功家数尽集于斯,亦即尽为汝用。勉之勉之。学成下山,为余杀尽逍遥派弟子,有一遗漏,余于天上地下耿耿长恨也。”

    期间无论冬寒酷暑,也是苦修不倦。

    当下也不阻止,顺其自然,任由其吸收起了自己散功的内气。

    又云:‘且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。’

    将帛卷看到尽头之后,慕容复便将帛卷收起,自顾在这洞窟之中寻找起了僻静之处,便要修炼起了这门北冥神功。

    慕容复眉头轻皱,缓缓念出玉像双足留下的八字,同时心中也已猜到了当初留此八字的人。

    若是说她早已对无崖子没了任何感情,原著中与天山童姥之间的爱恨纠葛又令人难以解释,费劲心思在这人迹罕至的琅嬛福地留下这所谓后手。

    慕容复这一身内力,可是经过原身无数寒暑苦练而来,眼下察觉到自身真元一点一滴的散去,慕容复心中不免有了那么一丝惋惜。

    只是慕容复却难以理解李秋水与无崖子,乃至丁春秋三人间堪称扭曲的感情,若是说李秋水对无崖子旧情未断,就不该留下重伤的无崖子飘然而去。

    寻常人得到这门武功,大概也会看重其吸取他人内力的妙用。

    倘若贸然修炼,反而会落得走火入魔的结果!

    段誉当初也正是因为不通武功,这才因此逃过一劫,不然这琅嬛福地内就要多出一具枯骨了!

    另一条绿线却是至颈口向下延伸,经肚腹不住向下,至离肚脐数分处而止。而线旁则以细字注满了“云门”、“中府”、“天府”、“侠白”、“尺泽”、“孔最”、“列缺”、“经渠”、“大渊”、“鱼际”等字样,至拇指的“少商”而止。

    须知这枚玉佩不过慕容家祖传之物,自慕容博手中传入他手中后,最少用了十数载的年头,期间从未有过如此奇异的表现。

    如此变化,自是引得慕容复心生好奇。

    看到此处慕容复不由长叹一声,心生不由对当初创下这门功法的逍遥派先辈充满敬意,如此功法在他看来自然是有些匪夷所思,

    在外人眼中这门“北冥神功”自然会被视为邪派武功,可在慕容复眼中这门武功的确无愧为道家功法,但从其立意看来就足以看出其不俗之处。

    再者还不提自家表妹与李秋水之间的血缘亲情!

    慕容复缓缓打开手中的绸包,里面露出一个卷成一卷的帛卷。

    慕容复自然不比当初不通任何武功的段誉,一眼就看出了这北冥神功的运气法门,与中原武林与各家各派之内功逆其道而行不。

    这八个小字字迹入笔虽深,可那一笔一划间甚为秀气,显然出自女子之手,明显正是当初的李秋水所留。

    只是用来表达的爱方式,实在令人太过难以理解,须知以李秋水的武功,区区一个丁春秋又怎会是她的对手?

    可她却偏偏选择一个最为扭曲,曲折表达悔意的方法!

    果然逍遥三老之间的爱恨纠葛,不是寻常人能够理解的!

    想到此处,慕容复轻轻摇头后,便缓缓打开了手中的白色绸缎。

    而如此自然落了下乘,北冥神功落入其手自然是明珠蒙尘。

    但见帛卷上赫然出现一个横卧的裸女画像,全身一丝不挂,面貌竟与那玉像一般无异。慕容复只是微微眉头轻皱。

    作为融合两世的人,慕容复对此已有免疫,自然能收起心思,心无旁骛继续看了下去。

    只见画中裸女嫣然微笑,眉梢眼角,唇边颊上,尽是娇媚,比之那玉像的庄严宝相,容貌虽似,神情却是大异。

    他虽然不愿向这女子玉像叩首千百遍,但既然拿了李秋水所留的逍遥派武功,日后自然也要代替逍遥派清理门户,以此算偿还今日赠功之情。

    将帛卷又展开少些,见下面的字是:“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水,非由自生。语云:百川汇海,大海之水以容百川而得。汪洋巨浸,端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”下面写的是这门功夫的详细练法。

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