第476章 另一个张伯端（2 / 2）

    “所以才讲，人身难得，自顾珍惜。”

    ‘由人成仙’难度如同‘由兽成人’。

    慕容极缓缓呼出一口气，古代先贤，对人是怎么定义的？在字体上都有体现。从甲骨文的取像，是一个人侧身站立的人形。

    随后的金鼎文、小篆等等文字，都是如此演化，《说文解字》因而称此为：‘象臂径之形。’

    谦和守礼，便是人的形象，孔子儒家的形象极为鲜明。

    人，是守礼的，有义的。

    或许有些人认为，儒家不是禁锢人的思想的吗？儒家又是如何如何……

    总是以为，自己比古人聪明。

    其实很简单，去看看各个朝代儒生的变化就知道了。

    汉朝的儒生，慕强而不畏权。

    唐朝的儒生，形成世家垄断，绑架皇权。

    宋朝的儒生，北宋之时还好一些，南宋，犬儒。

    可是现如今，站在修士的角度再去看儒家，他一直都是在教导人这个族群，如何去做一个‘人’。

    那个‘天地人’的‘人’。人性既是兽性，而礼法仁义，却是要你达到‘诚’、‘真’的地步，便要反其道而行之。

    儒家讲究仁义礼智信，这些东西，犹如头顶的星空恒常存在，是对本真的自我的描述，而不是对人的要求。

    回过神来，慕容极再想去，这就有些像是王阳明心学的样子了。

    进入洞内，里面很是空阔，一眼看去，满墙的痕迹，不管是哪里，周围的墙壁上，尽是刀剑痕迹，那墙上的字迹，却是被人生生的刮了去。

    慕容极脸色一沉再沉，这种事情，他也做过，只是现如今却是到了自己身上，实在有些难以接受。

    这里是张伯端的道场，更算的上是南派全真的传法之地。

    这个世界的张伯端，并非是自己的师傅，可是他叫张伯端，慕容极就有种莫名的归属感。

    这里是华夏，虽然和他记忆中的华夏不太一样，可终究是有着他熟悉的先贤、历史、文化和语言，这让他有种莫名的归属感。

    也是他愿意遵从律法规则的原因之一。

    现如今，有人跑到他全真派的道场、传法之地，指手画脚，连翻胡闹，得了机缘还不算，更是毁了这片地方，怎么不让他愤怒！

    一抬头，就看见了五个大字，明晃晃的刻印在进来的洞口上方，九曲盘桓洞！

    慕容极怒极，一掌拍了过去。

    “碰”的一声巨响，直接就是一道掌印，印在了那五个字上面，掌印之下，字迹还是清晰可见。

    只不过，在那字迹周围，却是遍布裂纹，向着四周蔓延。

    慕容极深深的呼出一口气，平复自己的情绪，下意识的正了正道冠，才反应过来，自己没有戴道冠，暗骂一声，这无根生真是让他生出了不少的杀念。

    【如果有机会，真的是要和他过过手，若是混人一个，直接杀了！】

    回过神来，慕容极扫了一眼周围的墙壁，走上前去细细辨别，一些字迹还没有彻底被消除，细细辨别，还是能认出来的。

    “此法真中妙更真，都缘我独异于人。自知颠倒由离坎，谁识浮沉定主宾。”

    曲彤的声音一点点的洞内响起，有些回音，此时听去，却是如同大道仙音一般，微微轰响。

    “金鼎欲留朱里贡，玉池先下水中银。神功运火非终旦，现出深潭月一轮。”

    “老公，这是什么？怎么写的……神神秘秘的！这……”

    慕容极的手指轻轻在墙壁上滑动，这是什么？《悟真篇》，真正的悟真篇。

    内丹法脱身于外丹道，很多密语都是不外传的，以各种器材丹药名称替代各处经络乃至器官的名称，便是一层密语。

    这两首诗，是炼火凝丹的法子。

    慕容极没有多说，顺着文字细细看去，确定是悟真篇无疑。不再多言，朝着另外一个方向看去。

    这个世界上的张伯端也不是一个简单的人物，他的《悟真篇》以及《还丹复命》等等，几篇著作，和天龙世界的张伯端所写不太相同。

    核心要义却是一致，不过在修行之法上，依旧是一个向内，一个向外，倒真是便宜了慕容极。

    直接去拿，慕容极没有一点儿心理负担，张伯端是他师傅！

    看了一圈儿，慕容极回过神来，却发现这里只剩下自己了，瞬身阶梯，再次爬上去的时候，曲彤正在用噬囊装无根生的那些东西。

    (本章完)