第163章 人族大劫将至,巫妖大战临近(1 / 2)
两千年后。
黄龙心有所感,目光看向崆峒山,降下一缕神念。
自从太清圣人落户首阳山后,为了避免冒犯圣人,坏了首阳山清净。
人族在三祖率领下,离开首阳山这处祖地,迁往崆峒山。
太清圣人并未阻拦,他修无为之道,在很多事情上,都奉行无为之道。
他在首阳山悟道成为,与此地有缘,故而落户在此。
他从未想过驱赶人族,不会驱赶人族。
同样的道理,他也不会阻拦人族迁移,去留由人族自己决定。
在迁往崆峒山之后,人族发现此地的环境,更适合人族生存。
此地物资充足,凶禽异兽也修为不高,以人族实力完全能够应付。
时至今日,这座仙山已经成为人族新的祖地,人族也因此变得更加繁荣昌盛。
仅仅只是几万年的时光,崆峒山的人口数量就翻了数倍。
这一日,在人族有巢氏的主持下,人族正在举行一场葬礼。
随着地府的地位在洪荒之中的地位不断增加,洪荒万族都更加注重出生和死后的仪式,人族也同样如此。
他们认为,死亡是一种新的开始。
在一位人族大贤陨落之后,为了避免尸首被异兽啃食,让他可以更体面地迎接新生。
有巢氏首创土葬,提出了入土为安之论。
言明幽冥乃轮回安置之地,地府乃是审判亡灵之所。
人族又是女娲圣母用泥土造化,天生与大地亲和,死后应当是要回归大地怀抱。
自此尘归尘,土归土。
因此,有巢氏认为大地通幽,应该将亡者的尸体葬在土中,使得亡者更加靠近地府。
既能避免他们被野兽吞噬之难,又能令他们早些进入幽冥,投胎转世,重新为人。
故而,在有巢氏主持下,人族打造了极其粗糙,甚至都看不清样貌的神像。
正是平心与黄龙。
只不过在人族的口中,黄龙并不叫黄龙,他们也不敢直呼黄龙的大名。
人族在数十年的商议中,最终决定称呼黄龙为九幽无生救苦救难大帝!
九为数字之极,幽代表着幽冥界,至于后面的‘无生救苦救难’六个字眼,更多的是彰显黄龙的崇高地位。
仅仅只是这一个名字,就能看出他在人族心中,有着怎么样位置。
正是因为他们祭拜黄龙的神像,又都是发自内心的崇敬。
所以黄龙才心有所感,降下一缕神念,附在神像上。
哪怕隔着千山万水,有了这一缕神念的降临,依旧令神像多了一层玄妙道韵。
粗糙的神像顿时变得温润如玉,模糊不清的脸上,出现了清晰的五官一般,平心的神像同样如此。
这是人族初次以整个种族的名义,正式祭拜幽冥,这也是土葬正式出世。
同时,这也是黄龙和后土在洪荒之中的第一座神庙。
于情于理,他们们都要来看一看。
如今,土葬仪式刚刚设立,过程还很粗糙,简单吊唁后,就要下葬。
可即便如此,黄龙依旧能够看出,地府在人族的心中,有着举足轻重的作用。
按照穿越者的记忆,以及黄龙自身的推衍,人族乃是巫妖量劫之后,新的也是最终的未来天地主角。
有巢氏设立土葬这一举动,不仅令人族气运上涨,在演化之路上迈出一步。
也会让地府在人族拥有一个重要的位置,哪怕现在地府在人族的心中,远不如靠天吃饭的天道,但是这个种子一旦种下,早晚都有发芽的一天。
当土葬在人族,乃至洪荒万族遍地开花时,幽冥界还能分到一部分人道气运。
而开创此举的有巢氏,也得到几丝幽冥气运加持。
在土葬仪式完成后,黄龙心念一动,神像大放光华,降下神技。
见此,有巢氏立刻带领族人参拜。
“九幽无生救苦救难大帝显灵了!”
“恭迎九幽无生救苦救难大帝显圣!”
黄龙没有真正现身,只是神像内飞出一道玄光,化作点点光雨,散落在崆峒山内外。
下一刻。
整座崆峒山瞬间瓜果飘香,生机勃发。
这是对人族土葬仪式诞生的奖励,顺带暗示地道的另一个重要权柄。
地道可不仅仅只是代表死亡,还孕育着生命。
平心神像同样放光,地道功德落到有巢氏身上,令其修为瞬间突破数个境界,迈入太乙金仙圆满。
有着人族和幽冥界两个气运加持,用不了多久,人族将会诞生第一个大罗金仙。
做完这一切,两尊神像重归平静。
自此以后,土葬之法将逐渐在人族流传开来,地府的在人族心中的地位将会不断增加,同时他们也将意识到地道的另一项权柄。
锦绣天。
人族气运的变化,逃不过女娲的感知,她睁开双眼,看向崆恫山。
良久,她无奈长叹,没想到自己所创造的族群,竟然给黄龙提供了便利。
但是天生万物,地养万灵。
生灵死后,自然要回报天地。
土葬,亦是大势所趋!
不仅是地道与尚未成型的人道在发力,就连天道也在默许此事。
虽然这样一来,幽冥会分走人族的一杯羹,但是会让洪荒天地变得更加有序,不论对天道还是地道,都是一件好事。
首阳山。
太清圣人同样感受到人族的气运变化,他的皱眉,盯着丹炉,沉默不语。
生灵的死亡,是不可改变的结局。
对于如何处理死后之事,他曾经想过火葬,可即便是要火葬,最终也是要埋入尘土。
落叶归根,入土为安,这才是最基本的道理。
最终,他跟女娲一样,叹息过后,不再关注此事,来个眼不风为净。
归墟。
黄龙再度归往日的生活,时而参悟大道,时而给门下弟子讲解大道,时而发出一条条命令,完善地府运转。
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