第15章 不是，这合理吗？（1 / 2）

方浩对羽蛇神的解释，其实远比表面上展现的要复杂得多。他的神性，确实让他具备了伤害羽蛇神的能力，但这并不意味着在攻击过程中他能够完全免于损耗。

按照方浩的说法，羽蛇神的神性应该是仍然能够对他的攻击产生一定的减免作用的。真正让方浩能够超越善神顶点位格，凌驾于羽蛇神之上的关键，是他敌基督的身份。

在基督教的教义中，上帝被视为至高无上的存在，祂不仅允许所有的事件发生，甚至包括罪恶，以实现祂的旨意。这种观念，被解释为神的许可旨意，意味着善与恶都在神的统筹之下。

相比之下，神学中的二元论则提出了不同的观点，它认为宇宙中自古以来就存在着善与恶的斗争。在阿兹特克神话体系中，这一观点同样得到了体现。

在宇宙中存在着对立的“光”与“暗”、“善”与“恶”，以及“秩序”与“混乱”。魁札尔·科亚特尔作为代表“善”的一方，是正义与崇高的化身，即善性的顶点。而祂的对手特斯卡特利波卡，则代表着“恶”。

在神话故事中，第一太阳纪最终被特斯卡特利波卡所毁灭，太阳也被吞噬，之后迎来了魁札尔科亚特尔统治的第二太阳纪。祂因反对活祭而招致特斯卡特利波卡的不满，从而引发了两神之间的争斗。

所以，虽然魁札尔·科亚特尔与特斯卡特利波卡都是拥有全能神性的存在，但在这种二元对立的神话观下，他们所持有的全能神性无论如何也无法与方浩相提并论。

即便在型月世界中并没有上帝这一概念，方浩的敌基督身份，以及他身上蕴含的复杂神性，使得他直接无视羽蛇神身上的神性。

方浩之所以选择隐瞒自己的真实身份，并非出于什么特殊的原因，仅仅是因为他不想在罗曼这位虔诚的信徒面前，暴露出敌基督的身份而已。

医生的精神状态已经足够紧绷了，方浩也不想在这个时候他增添额外的精神负担，尤其是避免让他在信仰与现实之间产生冲突，从而受到重大打击。

“多说无益，你不是要战斗吗？那就来吧！”面对羽蛇神，方浩没有过多解释，他不清楚羽蛇神是否已经洞察了他的身份，但为了保护罗曼这位打工人的心理状态，他用最直接的物理方式让羽蛇神闭嘴。

对于这种热衷于战斗的人来说，只要打得爽了，那其他不违背她们原则的事情，她们是不会在意的。

“锵锵锵——！”

伴随着剑与剑的激烈碰撞，清脆而响亮的金属撞击声在空中回荡，每一次交锋都伴随着强大的劲风，将地面的浮尘卷起，形成了一层又一层的尘埃浪潮。

尽管双方都没有使用权能，但仅仅是因为他们两人的战斗而掀起的暴风，就已经在这片神殿附近掀起了巨大的动静，仿佛整个天地都在为这场对决而颤抖。

在场的旁观者们，除了伊什塔尔之外，都不得不相互扶持，缓缓后退，竭力避免被这突如其来的飓风吹飞。她们的眼中闪烁着惊讶与敬畏，这场战斗的激烈程度远远超出了她们的预期。

金属交鸣的脆响声，如同密集的鼓点，不断地从风暴的中心传出，回荡在空中，一男一女两道人影在不断碰撞，每一次碰撞都释放出惊人的神力。

其速度之快，即便是伊什塔尔也只能捕捉到两道残影在空中交错的瞬间，更不用说其他在场的人了，他们只能感受到那股几乎要撕裂空间的强烈风暴，以及空气中弥漫的紧张气氛。

羽蛇神的战斗风格看似没有章法，只是依仗着她无双的蛮力挥舞着锯齿剑。然而，正是这种看似直来直去的攻击，却因为其强大的力量，变成了一种避无可避的范围打击。

强烈的风压，如同无形的刀刃，将周围的一切都撕碎了，就连坚实的地面，也被这实体般的风压切割开来，形成了一道道深邃的裂痕，仿佛是大地在诉说着这场战斗的激烈。