第12章 轩辕敬诚却心中一震（2 / 2）
一切都显得礼仪在他的身上，得到了完美的体现。
众人更是点了点头。
如果说第一个人，只是在读书的境界之上，只是拿书上看到的知识来回答的 话。
那么第二个人，就是拿出了自己的感悟和理解，但思考的太浅。
第三个人的思考，就显得深入了，把儒抽象出来，并不是一个简单的、当前的 事物，而是一直传承下去的。
不过，更让众人期待的是，道济大师会怎么说儒这个字呢?
这时候，李修缘缓缓开口，道：“仁这个字，左边是一个人，代表作为人类的地 位是和自然统一和谐的。”
“右边是一个代表了宇宙平衡的二，这两横，代表了天与地组成的自然世界。”回
“这意味着，仁是一种人与天与地，和谐统一相互依存的关系。”
“仁作为儒家的核心学说探索的的是人类与自然的根本关系与本原道统。”
“若是将仁’局限于人与人之间的伦理关系的话，其实是一种屈解。”
“因此，从这一点上来讲，仁和道家的道法自然，其实是一样的。”
“这就是儒道本一家，儒本是道。儒释道，皆为一家。”
一石激起千层浪!
儒道本一家，居然着有这样的解释?
儒的核心是仁。
仁又是人与天与地的关系，正好和道家不谋而合。
这一番话说下来，有一部分儒生，只觉得是热血沸腾。
什么是真理?
这就是真理!
非常擅长辨经的小男孩南北闻言，直接就张大了自己的嘴巴。
他怎么也想不到，儒家居然还有着这样的深义!
虽然他对于儒家并不懂，只懂佛经佛理。
可在这时，在看到道济大师这都能够把儒和道扯在一起，只觉得是佩服二字。
目盲琴师张夫摇闻言，同样心里一震。
儒道一家。
这便是道济他为什么会这样说的原因了吗?
李修缘道：“诸位，有什么想问的吗?”
有人起身，道：“今天能够听到道济大师所言，不枉此生。”
“可在下的心里，依然还有一个疑问，那就是儒家所言‘礼不下庶人，刑不上大 夫’,岂非将众生区别看来看待吗?”
“这又是怎么回事?”
更有人站起身来，问道：“君君臣臣，父父子子，这岂不是将人区分开来，以不 同的礼去对待吗?”
众人认为，儒家的礼，是一种本有区别的礼，对于每个人的要求就是不一样 的。
国君有国君的礼，臣子有臣子的礼。
李修缘只是笑笑，道：“圣人还说过，三人行，必有我师焉，但三人行，地位又 不同。”
“如果是地位低的人可以给地位高的人为师，那应该怎么守礼?”
刚才询问的几人哑然。
其他人的脸上，也面露思索之色。
是啊，若是三人行，其中一人的身份比另外两个人高。
那成为他师傅的人，就是地位比他低的人了。
岂不是人人皆可为师?
在这里，人人都是平等的。
李修缘淡淡道：“还有，平民要给官员行礼，好，那如果儿子当了官，父亲要给 儿子行礼吗?”
众人更加深思。
按理来说，平民见到官员是需要行礼的。
可这个官员若是自己的儿子。
那父亲还需要向儿子行礼吗?
这岂不是违背了最基本的礼法927?
由此可以推出，作为平民的父亲，和作为儿子的官员，其实是处于平等的地 位。
而作为平民的父亲，又和其他的平民，是平等的。
众生平等，并无分别。
李修缘笑道：“你们其实都曲解了圣人之言，圣人所言，乃是一种平等的礼。”
尊卑有序，既对，也不对。
因为尊与卑，并不是固定的。
今日的平民，明日可能是宰辅。
今日的皇帝，明日可能是叫花子。
那他们应该守什么样的礼?
世间轮转，如梦如幻。
皇帝轮流坐，明年到我家。
王侯将相，宁有种乎?
大道之下，众生平等，岂有区别?
实际上，这已经超脱了儒家经典。
但在李修缘看来，死守经典，从来就不是什么好主意。
当进则进。
抱残守缺，从来就不是真儒。
故而后世多给圣人之言作注。
但这些所谓的“注”,从董仲舒到朱熹不仅没有进步，反而是一种倒退。
简直就是在毁掉儒家。
今日李修缘讲儒，便是要拨乱反正，为儒家重新做解，给其注入新的生命力。
开天下之先河，重写儒道。
轩辕敬诚却心中一震。
他本来就已经踏入了陆地神仙，到达了儒圣。
此刻在听到了道济大师的种种讲道后，心里对于儒之一字，有了更加深刻的理 解。
儒的本质，原来和道是一样的，都是人与天地自然的关系。
而且，在礼面前，人人都是平等的。
似乎隐隐约约，对于儒道的根本有了更深的体会。
这一刻，在他的周身，居然有着一众浩然气的凝聚。
天地之间， 一道道浩然气甚至化作了风暴，汇聚在他的身边。
他居然有所突破。
感悟更大的，是吕玄洞。
他本来就想三教齐修。
如今这一番儒道的解释，完全就解释儒道为何是一家的概念，对于他三教齐修 大有帮助。
他忍不住内心叹道：“道济大师果然不凡。”
众人惊讶。
“轩辕家主居然在道济大师的讲道下突破了!”
众人的内心都震惊，没想到道济大师几句话，就能够使人突破。
恐怕也只有远超他们境界的圣言，才能够如此轻易的使人顿悟了!
而且，他们中有不少人，也觉得道济大师所言，如醍醐灌顶，瞬间醒悟。
这时候，目盲琴师缓缓起身。
“老夫张夫摇，也有一问。”.
↑返回顶部↑