第140章 教辅13 宋朝黑暗 4k更新(2 / 2)
普通百姓的负担之沉重无以复加,他们哀叹“终岁勤动,妻子冻馁,求一日饱食不可得。”
当他们实在无以为生时,便频频起来造反,规模比较大的就有王小波,方腊,杨幺等起义,规模小的更是不计其数,其中就包括人们熟知的宋江起义。
宋朝的刑法也极其残酷,像凌迟这种酷刑,虽然宋朝以前早已出现,但都属于法外之刑,或者存在于辽国这样的游牧政权刑法中。
在中原的汉族王朝中,第一个将凌迟纳入刑法的,是宋朝,而且是在以仁慈着称的宋仁宗当政年间,如果说一开始这种酷刑还只是用于罪大恶极之徒,后来就被滥用了。
《宋史》记载:“凌迟者,先断其支体,乃抉其吭,当时之极法也。盖真宗仁恕,而惨酷之刑,祖宗亦未尝用。”
据《通考·刑制考》:“凌迟之法,昭陵以前,虽凶强杀人之盗,亦未尝轻用,熙丰间诏狱繁兴,口语狂悖者,皆遭此刑。”
意思是,宋仁宗以前,凌迟之刑的使用还比较谨慎,但后来,连说话不小心,太过狂妄,也会遭凌迟。
可见宋朝对百姓刑罚之残酷。】
唐玄宗。
唐玄宗李隆基刚惊叹完宋朝官员俸禄之豪奢。
下一秒又被震惊:“凌迟……?”
唐玄宗台下一众大臣顿时义愤填膺:“如此残酷的刑罚居然出自仁宗?这个仁宗未免有些名不其实!”
但是很快他们还是回到上一个俸禄之事上。
顿时朝中大批特批:“官员比唐朝多三倍有余,居然没有可说的名臣吗?”
“唯一能被神女所说的还是武将岳飞,最后居然被冤死。”
“宋朝……不过一小国偏安,如何比的了我盛世大唐?”
本来有些人还是有点羡慕宋朝的。
但是前面神女说的“文字狱”“凌迟”而且文人相轻,那还不如让唐朝传千万世……至少这样还可以发展一下家族。
“宋朝还学蛮夷之法?真是文人之耻……”
“外族野蛮血腥,这宋朝自喻繁华,对自己人举起屠刀倒是毫不手软啊。”
宋神宗时期。
王安石取得了司马光的倒伐、改革似乎就在眼前。
更何况神女可是亲口所说:“官僚集团臃肿,如不改革,如何让宋朝继续繁华富丽!?”
宋神宗也严肃道:“诸位大臣,国破家安在此回改革之事,诸位配合介甫推行新政,宋朝才有未来。”
台下大臣还是一脸不情愿的样子,毕竟如今他们高官厚禄,家里有的没的,小日子过的美美的,推行新政?
是吗?你说不推行新政就要亡国了?关我什么事。
这不是还没发生吗?一群大惊小怪的腐儒。
所以台下一时居然无人出声。
【宋朝给人留下了虽然软弱但也宽容温和的印象,可事实上,宋朝对文人确实是温软的,但对底层百姓的统治却很严酷,丝毫不见仁慈。
镇压造反时,经常一杀就是几万人,还筑起京观恐吓百姓,场面血腥恐怖。
宋军对外作战极其拉夸,可是镇压农民起义却极其凶猛。据《青溪寇轨》记述,方腊起兵时,事发非常突然,而且很快呈辽源之势。由于那时宋朝已经与金约好联合攻辽,军队都调到了北方。
在接到方腊造反的警报后,却并没有措手不及,而是迅速挥兵南下,动作凶猛,几乎以摧枯拉朽之势,不到两年就扑灭了起义,官军最终杀人达百万之巨。
方腊哪有这么多士卒,死者多数是无辜百姓。
为什么宋朝在攘外和安内两种场景下的表现大相径庭?
只能解释为,文人们认定,外敌只是要钱要土地,无关根本,而农民起义会要他们的命。
所以对外投降,对内镇压是宋朝的国策,谁敢反对这一国策,不要说是普通百姓,就是文人士大夫,也是可以杀的。
对于文人来说,宋朝是从未有过的美好时代,称之为天堂也不为过,他们因而挥动如缘大笔极力讴歌,可是对于生活在那个时代的百姓来说,则不啻是黑暗的地狱,
对于中华文明来说,汉唐以来创造的骄傲和荣耀被这个朝代断送,此后几百年里每况愈下,不断沦落,直到1949年新中国建立,才扭转了颓势。
宋往前中国都是世界第一强国,而宋之后则是逐渐落后世界。】
宋神宗看着台下安静,没忍住继续开口说道:“诸卿以为如何?”
富弼说道:“陛下不可妄行新法,当布德行惠,愿二十年口不言兵。"
“神女可是说了,王安石之法为亡宋之祸!”
韩琦说道:"安石为翰林学士则有余,处辅弼之地则不可。"
而其他人也纷纷开口道:“安石之变法固然是好的,但是也要看如何实行。”
“陛下为了社稷必然不能轻易改革,朝中臣子都是为宋朝效命啊了”
宋神宗:……
早知道我家大臣无耻,但是无耻到这种程度的还是有点少见。
宋神宗头疼的按了按头:“都已经到了社稷存亡之际,诸位还要如此哄骗为吗?”
“陛下!臣绝无不臣之心……王安石才是真的想要动摇国之根本啊!”
宋神宗怒道:“住口!神女言之凿凿!诸位为何充耳不闻?”
“难道非要金兵兵临城下,百姓遍地造反的那一天诸位才准备悔改吗?”
“还是说,诸位早就想投奔金人了?毕竟听说金人对汉臣文人很是厚待。”
朝中一众大臣顿时一头冷汗,“臣……臣不敢。”
“陛下息怒!”
宋神宗疲惫的闭上眼睛,自语道:“你们说前朝暴君甚多,是不是朕对你们太好了?”
“阻拦新政着,杀无赦。”
司马光说道:“新政实行必须得人监察,不然及其容易出现官员中饱私囊之事,也不利于新政。”
宋神宗:“善,你来负责。”
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