第017章 耆老（2 / 2）

                                  瞫伯喜而笑道：“妙。今日得一闹闹鹊！”

                              春沛见瞫伯有以他为优人之列之意，正色道：“此闹闹鹊非彼闹闹鹊也！”

                                瞫伯改容谢道：“是我无知了！”此时才发现面前这人衣衫单薄，笑道：“虎安山冬天寒冷，你搞得周周正正，不觉得冷吗？”

                              “初见邑君，热汗欲出。”

                            瞫伯大笑，令内务总管存焘记住赏他一件狐皮防寒衣，知他有志，收录使用。

                              且说若春沛，名润，字春沛，祖籍不详。

                              多年前，若春沛先人迁至丹涪水流域，逐步人丁增多，若春沛先祖不是长子，于是到离老寨不远之处，建立一个小寨子，属于若氏的旁支，也就是子部族。

                              若春沛身材瘦薄，小时学过剑术，技术不精，稍长专心农务，摸索种稻，这对若氏来说也是一件大事，差不多把剑术还给师父了。

                              若春沛对巫师创造的巴人图语有一些研究，算是巴人中的一个读书人。

                            若春沛自小善辨，常于三言两语之间，切中要害，令对方拱服，故若氏部族中凡有外事、大事，头领若春风多请他出面；他还是当地有名的司仪，族中婚丧嫁娶的主持人，受人之托提亲的牵线人。

                          当地人对能言、好打譬喻、议论服人者，称为“耆老”，这类人所议言论，后来有人编成书，称“夷经”。

                                若氏居处，大约在今武隆区凤来、庙垭乡，水源丰富，气侯适宜，族人善种稻。此时，稻的种植在巴国并不是想象中的那样罕见。早在新石器时代，今长江边上已有堪与中原媲美的原始农业，在地势平坦且有水源的地方，辟为稻田。

                          到巴国时代，长江边的水稻种植已达到相当水平，用新品种制作的化装用粉，最爱楚国贵妇欢迎，《楚辞》中“粉白黛黑，立于衢闾之间”中的“粉白”多半与巴国所产的化装粉有关。

                            但是，在农业不发达的丹涪水下游，稻的种植尚属凤毛麟角。因此，若氏所种的稻，乃是向虎安宫的贡品。

                              几月前，正值秋收，若春沛领人送稻赋至虎安山草原，途经水巴山山口时，被强盗所抢。

                                原来百余年前，水巴山便有一伙盗匪，最先是犯死罪的人逃脱避入山中，偶尔出来剪径，后来又有不堪压榨的奴隶、或是其他原因走投无路的人跑进山中，渐成气侯，一度发展到两百余人，专下山抢劫丹涪水过往舟只，为害一方，枳都、虎安山出兵清剿，余盗隐藏到一个四面悬崖、飞鸟难进的去处，当地人叫做“锅圈岩”。

                          这伙盗儿消停了几年，又死灰复燃，再清剿，又复燃，总之，只要天下不太平，就断不了根。水巴山句氏离盗儿窝最近，多次遭袭扰抢劫，是句氏的心腹之患，句氏也多次偷袭过盗儿。

                                瞫玉主政后，盗儿又旺盛起来，几年前抢了虎安山送去江州的一批贡物，山师主将瞫剑率兵清剿，盗势大损，但因山大林深，仍难根除，但很少再出来大肆抢劫，不时有单个行人被抢，小打小闹。

                                上年冬天，不知从何处来了一个人，武功高强，众盗推举为头目，便又开始成群出山，比以前更加肆无忌惮。