莲华（一）（1 / 2）

净土佛宗的僧人们每日除了做早课外,还要做些力所能及的事情，从小沙弥到方丈无一例外，寺中还有数不清的挂单僧人以及俗家弟子,附近几个山头都造起了院落供人居住,一眼望去穿着缁衣布袍的和尚与凡人混杂在一起,挑水的挑水耕田的耕田,倒是一派祥和气氛。

梵行先到正殿给佛祖上了几炷香,这边来往的人流量最大，他不过是上了几炷香的功夫,佛子回来了的消息就被不少僧人知道了。

不过还有一部分僧人对此一点也不感兴趣，他们没有传八卦的兴趣，连听都懒得听，从头到尾都是“干贫僧何事”的态度，总而言之，和太素剑宗那种极端崇拜剑主的氛围不同，净土佛宗的和尚们就显得独立极了。

不,不是说他们对佛子毫不在意，而是比之坦荡直率的剑修们,他们的崇拜要更加的含蓄一点。

净土佛宗的寺庙修建得有些独特,供奉各个佛像的佛殿不是连成一片的宏伟建筑群，而是东一个西一个散落在不知道哪个角落里，说不定绕路去浇菜就能发现菜地边上竟然有一座地藏王菩萨的本殿这样的程度。

十分的随心所欲。

不过据方丈们口耳相传留下来的“创寺小故事”中说,这些佛殿没有连成一片的原因是,净土佛宗刚开始实在是太穷了，根本建不起一套完整的宫殿群，只能攒钱一个一个建。加上规划都是和尚们自己做的，难免会出现不合理的情况,所以建到后面，他们就发现地不够了。

地不够了怎么办呢，总不能把已经盖好的屋舍都推倒吧，于是他们就只能哪里有空建哪里，见缝插针地把佛殿安进去。

等净土佛宗成为了第一佛宗，这样别具一格的建筑方式也成了别人吹嘘赞叹的理由，说什么不愧是第一大佛宗，佛殿错落山林间，这是告诫人们生活行止处处有佛，真佛无处不在，实在用心良苦。

方丈每次听见这话都笑而不语，刚开始他还诚恳地解释过缘由，可是不知怎么的就是没人相信，久而久之他也懒得解释了，只能私下里和梵行吐槽两句。

穿着白色简朴缁衣的年轻僧人走过崎岖不平的山路，越过平坦的田地，向着树林后掩着的小院子走去。

说是树林，其实只是十几棵错落的树木，这些树木有两三丈高，叶子在风中沙沙作响，几名蓝灰色僧衣的和尚蹲在田里耐心地除草施肥。

净土佛宗里的僧人多数已经辟谷，并不需要饮食，这些课业全然是为了磨砺心境，不让僧人成为脱离俗世只会夸夸其谈的人，种出的粮食一部分供应寺内小沙弥和挂单僧人吃喝，剩下的全都送给了山下贫苦的凡人。

救济苦难是僧人修行的一个重点。

树林后是一座小小的院落，和凡间多数的农家院落一样，中间一块地方开辟出来做院子，三面是屋宇，顶上覆盖着厚厚的茅草，地面都是黄土打的，篱笆下长满未修葺过的杂草野花，一派荒疏天然的风采，房檐上和竹篱笆旁晒着一大簸箩的干菜和药材，一眼望去和那些清贫穷苦的农户没有什么区别。

梵行走进去，随手将降魔杖往篱笆上一靠，挽起袖子抄起一只半人高的竹箩筐，单手举起那些簸箩就把晒干了的辣椒和萝卜往箩筐里倾倒。

文弱的佛子倒了一筐又一筐，数十上百斤的重量在他手里跟小孩儿的玩具一样，这种巨大的反差看起来着实有些惊心动魄。

木条扎的门扉吱呀一声响了，梵行抬头看过去，一名身量中等面目可亲的僧人正站在门口，身旁还带着一个模样精致乖巧的男孩儿。

不生。

“梵行师叔，方丈嘱咐我把不生小师弟带过来，以后他就跟您住了；方丈说不生小师弟不急着剃度，他还小，是否皈依我佛要看他自己的意思，您也不用急着教他佛法；方丈说您平时给他讲讲山下的小故事就行”

这人不说话则已，一说话就是滔滔不绝半天不打一个磕巴，气息绵长一口气到底，梵行一时间竟然找不到打断他的契机，只觉得满脑子都是嗡嗡嗡的“方丈说”。

他叨叨叨说了一大通，回想了一番应该没有什么漏掉的了，满意地双手合十“阿弥陀佛，梵行师叔可有什么要小僧转告方丈的”

梵行停了一会儿，把那一堆“方丈说”给理清楚了，摇摇头，又伸手点点自己脚边上那两大箩筐的干菜“替我带到储运处吧。”

那僧人看见两筐干菜，眼睛一亮“梵行师叔的菜晒好了储运处的师弟正发愁这次送到山下的菜干太少了不够分呢，前几个月山上一直在下大雨，不少菜蔬都霉变了，田里种的菜也浇烂了大半，不知山下的人要怎么活，梵行师叔这两筐菜可有上百斤了吧足够撑一段时间了。”

他口中念了两声佛，撸起袖子高高兴兴地便来搬筐子。

整个净土佛宗上下，会对着蔬菜念平安功德经的也只有这位小师叔了，重点是佛子念的经就是有效果，什么水火不侵是做不到的，但是这些菜长势会很好，也扛得住雨水浇淋，晒上几天就能收。

要不是拖着佛子给蔬菜念经会耽误他修行，他们都想在菜地边上给这位佛子安个棚子了。

啥也不用他做，只要念经就行，菜地还能增产。

大概是他眼里的情绪太露骨了，梵行抬起眼睛看了他一会儿，叹了口气，让步了“明日排班，把我排到菜园子去吧。”

僧人肉眼可见地脸色亮了起来，嘿咻一声把一筐干菜抬上了肩膀，朝梵行施礼“梵行师叔大义，我这就去告诉那群小崽子。”

扛着箩筐的背影健步如飞消失在了树林中，梵行低下头去看被留下来的不生，再一次被转交给一个陌生人的小孩儿也在看他，寺庙里适合这个年纪的孩子的衣服只有小沙弥的僧袍，新做的僧衣是统一的蓝灰色，衣领镶着一圈白色的棉布条，相当简朴清素。

说起来，这孩子的经历也实在是曲折，被鬼王从忘川里捞出来，又在危楼被巫主养了一段时日，危楼里富贵不逊色于人间王庭，他吃的穿的用的都是比照着贵客的待遇来的，结果转头又被送到了净土佛宗，什么华服美食都没有了，还要跟着和尚们下地。

这种巨大的落差放在大人身上都有些难以接受，更别说是心理承受能力弱一些的孩童了。

但是不生却显得十分坦然。

他这短短几个月的经历比一些普通人的一生还要壮阔，梵行从他眼里看不到什么对于清苦环境的不满，他好像和当初那个被鬼王从忘川里抱出来的孩子没有什么不同。

眼神清明透彻，比佛前的莲花还要干净明亮。

无论是富贵还是清贫，劫难苦痛还是顺遂平安，于他而言都像是包裹在躯壳外无用的织物一样，上面的花纹好不好看，都不是他关心在意的。

他只是这样走下去，活下去。

天生佛子，不染尘埃。

这孩子身上的神性太重了，那种悲悯世人高高在上地怜爱凡尘的气质，有时候连天道都会感到惊奇。

这可不行。

梵行歪着头对这个孩子微笑。

佛子怜爱众生是因为他知晓众生苦难，他知道什么是爱恨欲求，他也知道什么是贪痴嗔怒，他见过人世百态而堪破七情六欲，才能真正的怜悯世人。

鬼是陷入人间爱欲情恨而不愿解脱的罪孽，佛则是从这些痴嗔中脱身而出的莲花。

不生天生就有这样超脱的心性，这很好，但是没有被打磨过的莲花脆弱得一碰就会凋谢了，只有被火焰和苦难淬炼过的灵魂，才能真正透明坚韧。

那才是能被供奉在佛前静谧生长的金莲。

他得被拉下凡尘去做个凡人，去看那些爱恨嗔痴，去听那些嘶鸣啼哭，去触碰那些流脓腐烂的伤口，去搀扶那些苍老佝偻的身躯，去面对人间的恶意，去接受微光般的善意，用血肉骨骼去打磨灵魂。

然后捧出一颗纯净的心，努力在污泥里开出花来。

不生哪里知道面前这个对他微笑的人心里在转什么恐怖的念头，他只觉得这个年轻的僧人样貌和善温柔极了，和绮丽张扬的鬼王、端庄神秘的巫主都不一样，他就像是小富之家养出来的孩子，心性纯白善良，就像是会给乞讨者一个馒头的好心人，会将马让给年迈老妪的年轻人。

不生看着他感到十分亲切，想起来这里之前那位老方丈和他说的话，便鼓足勇气抿起了一个怯生生的笑容。

“不生见过梵行尊者。”

他规规矩矩地按着之前学的礼仪双手合十，对梵行鞠躬。

梵行没有因为他是个孩子而有所敷衍，同样规规矩矩地合十行礼“不生小施主多礼。”

两人行完礼就大眼瞪小眼地在院子中间站住了，不生在等梵行安排他，而梵行梵行和不生对视了许久，脸忽然就红了。

并且还越来越红。

不生“”

不生“”

不生的眼神里多了些货真价实的茫然。

“梵行尊者”他试探性地叫了一声，穿着雪白缁衣袖口还有些泥土污迹的僧人立即合掌“贫僧在，小施主有何疑问”

他这句话问得十分熟练，一看就是在外面没少给人答疑解惑指点迷津。

不生和他又对视了半晌，忽然意识到，这位大名鼎鼎的梵行尊者，该不会是不知道怎么与人交流吧

明明刚才和那位师父说话都很正常的，怎么一到他这里就

难道是不知道怎么和陌生人交流

梵行还恪守礼仪耐心地等他说话，一张脸通红，睫毛唰啦唰啦地抖动着，又不好移开视线，整个人窘迫得像是要冒烟了。

乖巧温顺的不生见他这反应，也有些慌张起来。

和他相处较久的大人，不是鬼王就是巫主，这两位都是极其擅长和人打好关系的，他还从来没有碰到过这类这类会被小孩子吓到的大人呢

所以现在应该说点什么啊

一大一小站在院子里都快站成泥塑木雕了，看对方的眼神明明都透着善意，偏偏动作僵硬笨嘴拙舌活像是对面都是什么怪兽，愣是一个人都没有想起来要进屋去坐下。

最终还是不生开口了，他觉得自己要是再不说点什么，他和梵行尊者大约能站在这里站到其中一方原地去世不，梵行尊者的话站上几十年应该也没问题，应该是他会被饿昏在这里。

不过看样子，不等他饿昏，也许梵行尊者就会活活把自己给窘迫死。

本着救人一命的想法，不生咽了口口水“尊者，方丈说以后让我跟着您修行我可以叫你师父吗”

可能是方才那个师侄唠唠叨叨话太多很洗脑的缘故，这一句“方丈说”一出口，梵行有种遇到了熟悉的东西的感受，方才紧张到窒息的情绪一下子松了下来，微微低下头“阿弥陀佛，你年纪尚幼，虽与我佛有缘，于佛法一道也颇有天分，但拜师一事还是要慎重，待你满了十二岁，再谈此事。”

“此前你随他们一起，称呼贫僧梵行即可。”

年轻俊秀的僧人语气不急不缓，自带一种抚慰人心的气质，不生乖乖地点头表示自己明白了，但也没有直呼其名，还是按照方才的方式，唤了一声“梵行尊者。”

梵行闻言眨了两下眼睛，想说什么，见不生表情坚定，眼神里还有点紧张，就咽下了要说的话。