第11章 后生可畏,焉知来者不如今也?(1 / 2)

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证明自己强大,有两种方式。

  一种是我打败你,来证明自己强大。

  一种是我强大了,你不敢打我。

  这就是后世“武”的精神,止戈为武!

  而伏羲第三个问题,是问的传承。

  一切有形器物和规章制度,都属于器的层面。

  但道体不可直接描述,因为语言的局限性,故各代圣贤皆告知后世不要执迷文字,言不尽意,要通过文字这个指头去看向月亮。

  但后世由于各种内因和外因,必须优先发展器之层面,才可问道于天地,这也是不争之事实。

  如何回答?才能中肯地体现后世的思想呢?

  况且此次是节目第一期,必须有深度,才能吸引观众。

  当着观众,当着先圣伏羲的面,殷阳回答的每一句话,都必须是深思熟虑。

  殷阳此时后退两步。

  逐渐躬身,再次对这位中华人文始祖,千古圣贤做揖。

  表情庄严肃穆。

  眼神宁静致远。

  “答风先生”。

  等到殷阳如此郑重其事地回答这个问题。

  伏羲也察觉到这个问题的答案并不如他先前所想那么完满。

  他自己又何尝不知道悟道的困难呢?

  就算他自己,也是在长期的观察与体悟后方才感悟天地之道,而在这段时间里,他是没有办法进行畜牧耕种的。

  如果不是其他族人毫无怨言地相信他能传其大道,自己或许永远也没有时间和精力来体悟出太极八卦之道。

  后世亦如这天地万物有兴衰,如果生存都成问题,又有谁去关注这些不能马上带来食物和温暖的知识呢?

  但一个有未来的民族,总要有人去做那些不能赚钱,但能寻道的工作。

  殷阳作揖之后,站直身子。

  他理解伏羲对于后世的担忧。

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