第27章 形声造字，造华夏万年大梦（2 / 2）

  而此刻的屏幕中。

  殷阳还在继续！

  “而这个方法最精妙的地方在于！这种方法不仅可以用于造名词！还可以用来造动词！”

  “我们人类的手足是最为巧妙的，但如何才能文字描述手不同的动作呢？”

  “还是老办法，以属性加读音就能表达出丰富多彩的动作！”

  “抓，提，挂，拉，推，拧，捏，撕，扯，打，掩...”

  “踢，踩，蹲，跑，跟，蹒跚，跃，跨....”

  “而最令后辈惊叹的是，您所造之文字，竟然连读音都可以对应人发声之部位！真可谓夺天地之造化于己身！”

  殷阳语气微微颤抖，对先贤的智慧也是叹为观止！

  “唇、舌、牙、齿、喉，当我们发音时，正好用到的就是这个发音部位！”

  而弹幕里此时也有种恍然大悟如梦初醒的不真实感。

  “好像是真的诶！我去！以前怎么没发现！”

  “老祖宗太牛逼吧！这就是中国字的魅力！真的名副其实！艺术的极致体现！”

  “以前我以为华流是最屌的只是民族主义的吹捧，但现在我才知道……妈的我以前太无知了！这就是真的厉害啊！”

  就在华夏各地沉浸在对中华文化的先进性惊叹的时候，屏幕中殷阳深吸一口气，让情绪慢慢沉静了下来。

  “如此，造字四法已成！”

  “此四法已可谓弥纶万物！包罗天地！无中生有！虚中育实！”

  此时殷阳终于结束了自己的讲解。

  他恭敬地给仓颉行礼，目光有点忐忑。

  就像在老师面前等待考察的学生。

  而仓颉则目光亮晶晶地望着这位六千年后的同族。

  他自豪！

  不仅自豪于自己造字，更自豪于有这么优秀的后世族人！

  “殷阳啊，我再考你一个问题。你能看出这些文字，哪些是新造，哪些是后造吗？”

  殷阳闻言一笑，像个一百多斤的大孩子。

  “我想您造字的范围肯定是以重要的程度来区分的。”

  “比如草木山川日月为象形，故最早。”

  “故后世诗经中对于山川草木的记载非常多，昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”

  “其次为与部族生息密切相关的事物，比如禾，竹，桑、漆、栗。而这些在诗经里一样多有提及。维桑与梓，必恭敬止。”

  “第三等级为会意字，通过组合来表达含义。”

  “第四等级为形声，范围最广。”

  殷阳说到此处灵光一闪，沉吟说道：“其实后世也有很多东西从外域传播进来，所以音节也是判断的依据。”

  “比如双音节词，葡萄、核桃、番茄、石榴皆是由汉代从西域传入。”

  “而多音节词，如无花果、火炬树、凤凰木则更晚才出现。”

  越简单，越象形的文字，代表着它对于华夏民族生存的重要性越高！

  所以我们的字典，其实就是一本远古故事书。

  “唉！只要后世族民能明天地之道，我就很欣慰了！有机会真想去后世看看文字的发展历程。”

  仓颉此时喟然叹息。

  “这有何难？”

  殷阳自信说道。

  自己既然拥有古今之舟，当然不仅仅只是为了直播古今历史，更是为了让先贤也能观道古今啊！

  “后世此时正好有一处汉字历史博物馆，不知先生可愿与我去后世一观？”

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  二人移步船上，小舟开始快速在溪流中穿行。

  云山苍苍，江水泱泱。

  脚下小舟劈开着脚下的时光沧海，朝着过去的未来峡谷游去。

  两岸没有青山，只有一幕幕时光中的剪影。

  战争多，和平少。

  仓颉自从上船后看向两岸的浮光掠影便渐渐沉默起来，想必也意识到了后世并非他所想那样会一劳永逸的和平安宁。

  “后世的历史....”仓颉欲言又止。

  殷阳也侍立于仓颉侧面，想了想说道。

  “后世有歌诀曰，三皇五帝夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国东西晋。南北隋唐五代尽，宋元明清帝统休。短短二十字已道尽千古风流，也诉尽众生悲欢，一切爱恨情仇，都已沉眠于前辈和我脚下这滚滚波涛中了。”

  “但正因如此，晚辈才于后世前来观道。前事不忘，后事之师、后之视今，亦犹今之视昔，其理一也。”

  “历史有人曾总结过，分久必合，合久必分。我们后世学习的历史研究方法叫做唯物辩证法，只要有人的欲望存在，古今一体。但乱世亦有明星，治世亦有悲风，这才是天地大道。”

  仓颉静静地聆听着殷阳的叙述，他没有明显的点头或摇头，只是抬头凝望着前方的微光，深深地叹息。

  “确实，阳光愈是灿烂，影子便愈显深邃；夜色愈是浓重，星辰便愈显璀璨。”他的声音中带着岁月的沉淀和智慧的光辉。