第一章 素履（下）（2 / 2）

  三、医学院

  院长：药尘；

  教授：药尘、朱襄（阿妈）。

  四、农学与植物研究院

  院长：朱襄（阿妈）；

  教授：朱襄（阿妈）；

  见习教授：药引（药姓部落成员）

  五、矿物研究院（该院办公地点为各地矿山，以实地教学为主，不设教室。）

  院长：穿山；

  教授：穿山、破土（佘姓部落成员）。

  六、建筑院（该院教学地点按实际需求随时变化，以实地教学为主，不设教室。）

  院长：支楞；

  教授：支楞、建设（新成员，原归属不详）。

  七、哲学与文学院（迹天涯请侯冈牵头，尝试创造出更多能够直表其意的文字。）

  院长：侯冈；

  教授：侯冈等七名侯姓部落老者。

  八、动物驯养学院（该院教学地点在稻城，以实地教学为主，不设教室。）

  院长：石肤（主教如何抓）；

  教授：石肤、屯屯（主教如何养）。

  九、治水学院（迹天涯反复叮嘱一定要设立的学院。）

  代理院长：迹天涯；

  教授：暂无。

  这九大学院，后来又细分出了许许多多的学科，为华夏民族培养出了一批又一批优秀的学员。

  他们在华夏大地的各个角落大放光彩，各展宏图，共同书写了许多恢宏的篇章。

  比如，在哲学与文学院里，许久之后的某一届学员中，出现了一个叫做侯冈仓颉的人。

  这个同时是侯冈后人的人，尽集前人教诲施行于当下，终立伟业于千秋。

  没错，就是那个“造字圣人”，仓颉！

  还有许许多多像陶臂、魏荷这样传奇般的存在，因为公务繁忙，虽然没有任职虚名，可依旧在各个岗位上无偿的分享着自己的经验与智慧，引领着华夏文明的进步。

  为人师者，在事不在名。

  无论是在口口相传之说中，还是代代记载的成文历史里。

  有关圣人教习民众、分享智慧的行为，在漫长的华夏文明史中，一直在出现，从未中断过。

  文明之光学院，是笔者基于事实的演绎，绝对不是信口胡诌的臆想。

  自信点，虽然先进到不可思议，但这就是在一万年前的华夏文明里，实实在在会发生的事。

  配齐了教职员工后，师者们又根据自己的标准，从孩子和年轻人中，分别挑出了第一批自己心仪的学员。

  这些人，加上需要赡养的老人和必备的后勤保障人员一起，共计四百人，留守京城。

  虽然这个人数，再度超过了京城资源所能承载的上限。

  但是，如今的京城，已经不再是孤城。

  还有稻城，将会源源不断的给京城提供必要的生活必需品。

  京城，作为华族的科技和文化中心的地位，从那时起正式确立，不可撼动。

  即将开赴稻城的第二批开垦军团，也已集结完毕，只等军团长燎原的一声令下，便会向着万亩良田进发。

  如果说，京城，是大脑。

  那么稻城的方向，就是一只抓紧了饭碗的左手。

  而迹天涯行进的方向，就是一只紧握火把的右手。

  火把，既可以是迎敌的武器，又可以是照亮去路、接引来人的明灯。

  如果说，人类开始定居，尝试农耕生活，是孕育出了一颗，叫做华夏文明的种子。

  直到今天，这个文明有了要保护的大脑，我们的孩子们；

  她的左手抓住了饭碗，有了生存之道；

  她的右手抓住了火把，有了繁衍之能。

  这是一个必须被铭记的日子。

  华夏文明的种子，终于在这个蓝色的星球上，扎下了根！

  华历二年十月，秋分。

  （本章完）

  （《周易·履卦》：

  初九：素履，往无咎。

  象曰：素履之往，独行愿也。）