第181章 做成粽子（2 / 2）

  在我胡思乱想的时候，文丙回已经和闷油瓶点头打了个招呼，然后淡淡对我道：“花儿爷能找我来，我能给你提供的信息肯定就比你小哥多，你看他也没用，接下来我跟你说的事情才是重点。”

  我看着他，皱了下眉，觉得有些不对味，心说你他妈这句话听起来很像暗恋我，你懂么？

  他当然不懂，一边对我打断他表示不满，一边继续道：“这世界上研究苯教的人非常稀少了，我算是这方面的专家，只是苯教的内容很深奥，我不确定你能不能听懂。”说着他看我一眼，点头鼓励道：“你尽力试试吧。”

  没等我拒绝，文丙回直接抛出一个问题，“我可以告诉你，冥泉就在赤鬼国里，那你知道‘赤’这个字意味着什么吗？”

  我愣了一下，快速反应过来，“是你来讲还是我？”

  他露出一个你果然不知道的表情，摇了摇头，继续道：“我翻阅了大量的苯教资料，可以很负责任的告诉你，‘赤’这个字源于古象雄语。古象雄你知道吧，我这么说你一定能理解，古象雄国就是苯教的摇篮，沃摩隆仁就是它的圣城。原始苯教的最下界是鲁界，在鲁界里，有一种吞食尸体的鲁神——”

  我打断他，“说点我不知道的。”

  他愣了一下，看了我一眼，犹豫道：“被鲁神吞食的尸体，在鲁界里这样的尸体大致可以分为三十三种，被称为三十三类非人，而后者中地位最高的非人，叫做赞。在西藏最早的口头传说里，从第一代的赞开始，这一类非人的名字就被冠以‘赤’的音节。从远古开始，西藏文化里就广泛使用‘赤’这个词了，在最早时候，‘赤’这个词在藏族既有表示尊崇地位的意思，又有命和长寿的意思。所以我认为，赤鬼国实际上位于鲁界，它其实是赞这类非人的尸体存放的地方。而且我觉得，赤鬼国的完整表述，应该就是，长寿国的意思。”

  我完全听傻了，看了看他，又看了看闷油瓶，忽然愣住了，心说你要找的其他方法难道是要把我做成粽子？

  ...

  *在此解释一下，这里跟万山极夜还有王母鬼宴里关于苯教的内容做了结合喔，但会有区别，最终的方向会很不一样。

  *然后王母鬼宴里的内容，根据苯教文献能看出，三叔是将三十三非人和苯教宇宙观直接做了混合，所以难以看到它们之间是否严格的包含与被包含关系，所以在这里，俺自己重新设定了一下，将鲁界、鲁神、三十三非人做了区分。希望没有搞混大家嘿嘿！

  *关于终极的概念，个人感觉沿着三叔的线往下写，最终可能要快进到地心文化、修仙、神的领域，这里会有一些跟原着的结合和引申：

  ①终极：三叔在王母鬼宴里提到的，无数方士们在昆仑山底修行，这点在苯教文献里有所对应，大概就是冈底斯山下，是信徒们信仰的神山，也是最终的精神归宿。所以在这里引申一下，曾经吴邪自己的理解里，认为终极是一段封闭信息，或者“信”的力量，也就是说万物都有终结的时刻，这里和苯教信仰中最终归宿的抽象意义应该一致。所以俺个人猜测，终极最初的意思其实很简单，指的是最终的修行之所，也就是灵魂最终到达的地方。

  而苯教起源于沃摩隆仁，作为它的终极目的地，最终又回归到沃摩隆仁，这个圆满的回归最终形成了一个大闭环。

  ②青铜门：同时，最早的沃摩隆仁至今发展为两个沃摩隆仁，一个象征精神文明中心，一个是地理中心。加上三叔在王母鬼宴中提到吴邪在宴会上，产生过一个的疑问：他觉得宴会可能是从另一边绕到了青铜门后。

  所以，在这里大胆引申一下，俺加上了第三扇青铜门（其实是真正意义上的第二扇）设定的存在。