第九十七章 老黄学派（1 / 2）

于吉此人乃是汉末三国时期最神秘的，也是最有争议的人之一。

一种说法是说其人乃是汉末老黄学派的代表人物，著有《太平经》。据《后汉书·襄楷传》记载：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。

另一种说法是其人乃是三国时期的一位道士，神秘异常。制符救人、呼风唤雨神通广大，被世人称为老神仙，后被孙策杀死。传说孙策的死就是因为杀了于吉遭了报应。

不管哪种说法是正确的，曾麒都非常有兴趣见一见他，哪怕见证一下历史也好啊！

此时大司马府的待客厅中，三位道人正在一边喝茶一边小声的讨论。其中两位正是在建业城外路边喝过茶的师徒俩。另一个白发白须，慈眉善目，好一副仙风道骨。

“于吉道兄！你说这曾幼麟到底是何来历？”年老的道士问道。

“呵呵！不可说，不可说也！”于吉一脸神秘的笑容，挥手说道。

道士还想再问，就听外边忽然响起了脚步声，立马止住了疑问。

“哈哈！三位道长驾临寒舍，蓬荜生辉矣！”曾麒未进门，声音先传了进来。

“太平道不肖弟子于吉，拜见掌门真人。”

于吉的突然拜倒，吓了曾麒一跳。这是什么情况？于吉怎么成了太平道的弟子了。

“道长这是为何？快快请起。”曾麒赶紧扶起了于吉。

“吾乃张角之师兄，同出于南华仙师门下。吾被老师传于《太平青领书》，而张角被传于《太平要术》。而张角被太平道的掌教信物太平权杖认可，所以他就成了太平道的掌教，吾避居于琅邪宫。”

曾麒听后恍然大悟，原来如此啊！《太平青领书》、《太平要术》怪不得名字里都有‘太平’二字，原来出自同一人之手啊！不过于吉说什么被太平权杖认可？怎么听起来有些玄幻啊！

“既如此，那就是一家人了，请坐！”曾麒也没辩解，反正当初张角把太平权杖给自己也是存有私心，自己这些年没少收编、救助黄巾余孽，这个掌教做的也是心安理得。

“掌教！这两位乃是吾之好友，紫阳真人与其弟子道乾。”

“紫阳真人？”曾麒听到这个名字疑惑的表情一闪而逝，随即抱拳行礼。

仿佛看出了曾麒的疑惑，紫阳真人呵呵一笑说道：“我这个紫阳真人和曾掌教在西游释厄传中的可不能相提并论。”

曾麒一愣，忽然想起《西游记》中也有紫阳真人出场，不过他疑惑的可不是这个。紫阳真人这个名字在千年以后的宋朝可是很有名的，其原名张紫阳又叫张伯端，著有《悟真篇》，是集丹道于大成者，《西游记》中的紫阳真人或许就是吴承恩老先生根据此人为原型设置的。当然！曾麒也没有将眼前之人与那个千年以后的历史名人联系在一起。

“几位今日到此有何贵干？”曾麒立马将话题转移。

于吉与紫阳对视一眼，说道：“掌教真人一本《西游释厄传》，让大汉各地佛寺信徒大增，我本土道教却被番邦教派压了一头，这让许多道家学派之人对掌教真人有所不满。”

曾麒听了于吉的话一阵头疼，没想到中国古代的佛、道之争从汉末就开始了，还是自己不经意间引起的。他倒不是怕一个没落的教派，不过多一事不如少一事，况且有时候一个成熟的教派对自己还是很有用的。

“依二位之见，该当如何？”曾麒问道。