第220章 供奉裸女（1 / 2）

拿着钥匙开门，一阵浓郁的香火味扑鼻而来。

        我摸索着开灯，可这个房间内挤满了鬼，阴气浓郁的跟锅底似得，灯光都照不透，根本也看不清里面啥状况。

        我一急之下一连打出了数张驱鬼符，将众鬼驱逐出去，又在门上，墙上贴上符，暂时阻止它们进来，这才看清了房间里的状况。

        我打量了一圈，看明白这屋子里的东西后，我忍不住心跳加速，口干舌燥。难怪彭丽把这门锁的紧紧的，难怪她说话的时候支支吾吾的，原来这屋子里供的竟是这玩意儿。

        一张红木条案上，供奉着一个两三岁小孩大小，陶瓷的裸～女像，那裸～女身形丰～满，单手托腮，嘴里衔着一朵娇艳欲滴的玫瑰，侧卧在条案上，玉～体横陈，双腿分的很开，就连‘那儿’的细节都雕刻的惟妙惟肖，整个雕像看上去就跟个真人似得，千娇百媚，美的摄人心魄……看的我这单身狗都快流鼻血了。

        我揉了揉额头，强自镇定了一下心神，走上前去仔细的观察了起来。

        那裸～女的手中攥着一张小红纸，我拿起来打开，上面写着‘为我合婚’，在那裸人的胸口上，则写着一串生辰八字，名字，地址等详细信息，而在那裸人的身下，则压着一张照片，我将照片抽出来，照片上的人赫然是彭丽。

        这是茅山合婚术，这裸～女像则是淫神瑶姬。瑶姬，亦称巫山神女。上古瑶字与淫字通，瑶姬亦即“淫姬”，所以后世称娼妓作“窑～姐”，妓院作“窑～子”。

        其实淫神是正神，是居于巫峡一带的神女。《巫山县志》称其为南方天帝炎帝之女，未嫁而死，葬于巫山之阳，遂为巫山之神，后被纳入道教体系。

        战国时楚国先王，游巫山在白天梦见女神求欢，神女临去时称自己"旦为朝云，暮为行雨"。此后，人多用"巫山云雨"比喻男女欢好。

        到后来，不知为何，妖姬被奉为了淫神，被人雕刻成各种形态，那些求婚，求爱者，都会请她的像回来供奉。

        求合婚之术，就是用裸~男，或者裸~女，配合大量的香烛纸钱，茅山术中的专业合婚咒语，另外在裸~女身上插一朵大红花，开始每天祭拜，中间不可间断，大约半个月左右开始慢慢有效果，一个月后效果全部发挥、对方就会控制不住自己、主动联系你。

        只要是对方来联系了，身上的花就必须改换成黄色或紫色，这样才不会遭其它桃花来干扰，如此，时日久了，对方会非常听话。同时这个方法还可以催旺性～爱，催助异性缘等，是很多年轻人求爱的一个好法子。

        不过此法操作时需注意，不能杀生，食素，也不能告诉被操作的人，不然会影响效果。

        彭丽在为自己合婚，看来她确实未婚，如此一个高修养，养尊处优，十指不沾阳春水的女人，想跟什么人合婚呢？

        带着疑惑，我往裸～女的胸～口望去，那里所写的信息，便是她想嫁的人。

        那男人叫什么振涛，那个姓有些模糊了，我看太清楚，我看了一下他身份证号码上的出生年月，大约算了一下，那人有五十多岁了，看来比彭丽大不少，彭丽为啥想嫁给一个那么大年纪的男人呢？

        带着疑惑，我继续看下去，当我看到后面的地址时，我震惊了，那地址竟然是我们去后屯弯时，路过的那片别墅。我记得当时梁国栋告诉我，说那儿所有的别墅都属于与一人所有，当时我还心想，那人家盖那么些别墅，得多有钱啊……现在再看彭丽这里奢华的装饰，看来这一切，都是那个男人提供的！如此好的物质基础，难怪彭丽想跟他结婚。

        放下裸～女，我忽然看到旁边另一张条案上，好像也有一个雕像，只是那雕像用一块黑布盖着。

        这又是什么？

        我暗自好奇，一把将那黑布扯了下来，黑布下面也是盖着一个女人像，只不过这个女人像与那裸～女大相径庭，这女人的形态是跪着的，双手背负在身后，身上被红绳绑着，胸前跟后背上各自绑着两片竹片，那形象，就跟跪在刑场上等待着行刑的犯人差不多。