175、寄望（八十三）（2 / 2）

顾哲音正猜测，是否有幕后人故意将自己引来此处，中域竟忽然传来消息：阴阳神墟四周，有柳氏族人踪迹出没，怀疑其族出于某种不可告人之目的，正要谋划进入神墟，公然违反了七族禁令。

顾家甚至派遣侍者送来圣器戮神弓，要他想办法阻止此事，同时也叮嘱：不到万不得已，莫要进入禁地。

彼时，顾十七下落未明，顾哲音心底并不愿意牵扯上别的麻烦，可转念一想：或许此事正和十七的失踪有关联呢？

于是，派遣数百人，兵分数路，在神墟四周搜查有无柳氏来人踪迹，结果，未寻到什么人修活动迹象，却挖出了几样古怪的物品，眼前这幅画卷，正是其中之一。

同时，寻找顾十七踪迹的步子也没落下，奇怪的是，寻遍邺城周围，竟一无所得，而在这之前，沿途寻人的一路上，却总能于某处找到看似为巧合的线索——

顾哲音藉此更加确信：有人以顾十七为诱饵，引导自己寻来邺城，其最终目的还不明朗。

正思虑着，身后有下属叩门而入，禀报今日的探查情况：

顾十七一如既往，毫无音讯……同时，柳氏竟也没有消息。

不光是禁地四周，连偌大一个繁华邺城，也找不出半个和中域柳氏有关的人物来——这反而是不正常的。

邺城常年歌舞不歇、四方来客人来人往，亦常有七族子弟来此玩耍，柳氏人自然也不例外……偏偏此刻，满城寻不出一个柳氏族人，哪怕是个喜欢流连花丛的纨绔草包也寻不见，这反倒值得深思。

顾哲音沉思间，恍惚里又盯住那旭禾神君像，蓦地想起一则传闻：

中域柳氏，据

传在君氏王朝崛起前便已存在，只那时候的柳氏，族地并不在中域，而在北岭……只如此倒也无甚疑点，毕竟当今的中域七族，真要细追其源流，甚至可以来自五域四方。

关键是，昔年他在七族专供族内子弟修习的族学中修行过一段时间，期间也碰见过不少柳氏子弟。

各族子弟虽住在一块儿修炼，但课业——特别是文课，则各有不同：

比如白氏为医修世家，修习打坐之余，多半会背背药谱……柳氏子弟的文课，乍眼看去也没什么特异之处，多半就念念史书、学作诗词等等，只一点，他们念的史书，和其余六族略有不同。

其他六族都从君氏王朝创建这段历史念起，柳氏子弟却还要多念一段“前史”。

可惜，这段前史在不少顾家族学先生们看来，完全是胡扯，讲的居然是诸神降临创世。

而今修真界对创世之说的主流观点是“天地自然化生”，核心要义在于不信鬼神创世，崇奉人力，讲的是无形无象的大道自然孕育天地万物，而修行者当逆天而行，证道永生，超脱万道轮回。

如柳家这般，坚持给族内子弟灌输“诸神降临创世”者，在五域诸多大小氏族中，实在是少之又少。

当年，顾哲音出于好奇，还曾借过交好的柳氏子弟的史学课本来看，前史内容庞杂，他只略略翻过一遍，印象并不深刻，细节上更已忘得差不多，唯一记住的是，其中重点叙述了八十一位主要神祇，各自掌一方水土，拥有一种自然神通。

旭禾神君，似乎就位列其间，且这八十一位神祇内部还分出了地位高下，旭禾属于日神阵营，担当日神副使职位。

神墟外围挖出旭禾与月窟的画像，而柳氏先祖，恰恰出身于供奉旭禾的北岭，且而今族内依旧要求子弟熟知旭禾神君事迹，眼下，据传谋划闯入神墟的，还是柳氏……

顾哲音盯住旭禾画像，陷入默思：这之中，必然有什么关联。

在某个未知之处，同样有个少年，正仰头盯住旭禾神像——

这可并非纸上画像，而是珍贵檀木、天阶琉璃石、天阶灵金等珍物塑造出的雕像：

神像巨大，高耸殿内，给人顶立天地的错觉，周围经幡

垂落，明灯辉煌，肃穆威严。

洛朝伫立于殿前，望得有些出神，也不知在思考什么，眉目间带些恍惚。

直到身后传来脚步声，他回头一看：

是个身着金缕彩衣、凤冠蟠簪，面容端庄威严的华美妇人，步态优雅娴静，正向这里走来。

她身后带着两个同样衣衫精致艳丽的侍女，一见洛朝转头，便轻笑着低唤：“治儿。”

洛朝见了个晚辈礼，却没有应声，只是微笑。

没错，他现在是“柳治”，而面前这位，正是出身于南陆秋氏的柳家大夫人，秋婉。

作者有话要说：今天的正文是短小三千，先发上来，因为马上有番外献上～

（大概在十二点半？我这次肯定不咕）

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