第一百六十四章 想救大明,你可还得杀几个(1 / 2)
"知道啦,来,一起坐,早不重要,重要的是此时正好相聚,我们边喝边聊." 对于赢政带来的美玉,公子依然怀有感激之情.
"另外谢谢你上次送过来的美玉, 请问您那些美玉是从哪里取得呢?"
正坐在一边的一名君主,还在考虑今日的遭遇. 听到仙人提到的美玉之事后,立刻将其放入了脑中. 仙人偏爱于美玉吗?
赢政回答:"是从宫廷处拿来的,先生疑虑?不是品质不好的缘故吗?"
尽管有疑问,公子已放弃了追问, 回答:"不,玉石非常棒,我感恩你的馈赠,所以它们卖出了一个高价."
赢政对此表示好奇:在神仙境界里也会遇到交易不成功的情况吗?
"先别聊,赶紧吃饭啦,饭菜凉了就没味道啦。"
公子率先举起了筷子.
跟在他身后的赢政及蒙毅急忙跟上步伐,对仙师的佳肴从不挑剔.
君主体面地食用着手边的食物.
来到这奇异之地,环境生疏,只好多听少问,以适应新的环境.
在等到君主几乎不欲食之后,王承恩夹了些食物迅速而小心翼翼地吞咽起来。
赢政吃完了后,看着旁边那位似乎还有疑惑神情的君主,心中想,莫非仙人在明朝降下仙门?
大明王朝看似在大秦国几千年后。
那次,仙人曾经说过了“秦皇汉唐,隋晋,以及明清皆有朝代之分,其间夹杂着一个‘明朝”。
而大明朝究竟与自己想象中的那个‘大明"是否有联系?
要开口之前,见身旁的君主意图解惑,“先生...."
君主忍耐了许久才开口求助,两位目光相视.
赢政目光威严而笃定,在其眼神下没有半点情绪波动。然而那强悍之气,令君主感到被 。
"先生,此次来此,我又带了十枚玉璧,请您收纳。”
对他看来不算是什么的王,但在赢政的眼中也只是 。
公子看到赢政从他身上的荷包中取出玉璧, 只感诧异。内心的疑问已到了难以自持的地步。
那么到底如何?何人会获得如此多的宝玉?
如果要称呼他为戏精的话?
恐怕这样的戏精不会随手就能拿出一块值价连城的美玉。这是真正的宝石珍品啊!
不过,如果说这就是历史上的大秦始皇吗?
那么,他心中的那个历史故事又该怎么解读呢?平行宇宙吗?
这一刻,楚风心里感到一片迷乱。
但在看到秦始皇那一抹疑惑,一丝害羞,又带着小心的神情时,他还是收下了那件东西。
“这个……”
不论如何,在楚风的心里还是先收下了玉器再说。“这是一个应该的举动,上一次,经由先生的指引,
我在回来之后就实施了一些变革。
区区一件玉饰,对我来说只是外在事物的一部分。既然先生喜欢,我深感荣幸。”秦始皇的话语中充满了诚意。
毕竟,眼下的大秦给他的感触如同复苏一样,
他找到了治理国家、统一天下的正确途径,不再只是个人的观点。有了仁政为基础,
并结合五家学问的理念,大秦真正焕发新生一般。
过去的问题仿佛都在这一刻得到了解决,第一个难题就是越人之乱。
在朝堂之上,一些将领提出应该征讨百越。
对他们这些将领而言,要提升职位、加官进爵,除了军功之路,没有其他的途径。于是,
在征服了六国之后的大秦,为了进一步开拓领土,选择的当然是边境的战争。
但是在得到仙人的指引之后,
秦始皇决定将外部威胁锁定在匈奴而非百越,
这是因为仙人的提示明确指出,百越目前是个贫瘠荒凉之地,资源匮乏、山深林密,
毫无可用之处。相反,匈奴长久地对大秦边境发动侵犯,才是大秦面临的真正的敌人。
长城对于匈奴的强大攻势无能为力,只有强硬的手段才能解决这样的冲突,
就像在六国之间实行 的手法那样,平服匈奴才能断除这一祸患。关于越人之乱,
在楚风的帮助下得到了轻松解决。其次是诸子百家的思想斗争,这也是在秦始皇以‘五学’理论指导下的解决方案。
诸如纵横家、阴阳家、杂家、名家、工艺家等,都受到了遏制,
这种控制不是来自 的手令,
而更深层次的体现了秦始皇对人才选拔的高明见解,
直接运用儒、法、墨、农业与军事这五种理论学派,去削弱和影响那些其他各种杂学派的影响与发展。
同样是因为大秦通过科举考试选拔官员的原因,使各种不正规的知识流派纷纷融入了五大派系之中。
这些派系都被正统承认。
「百越之争」「百家之争」成为了历史过去的话题。
六个国家的影响逐渐消散。
剩余的力量,也在悄悄隐匿起来。
对于「吃饭问题」的最后一环,预计随着新式作物的涌现,将得到有效的改善和解决。
当前的大秦基础人口并不庞大,仍然处于农耕文化的时代。
商业活动尚未达到繁荣的地步。
相对地,一统全国后的大秦王朝也相对稳定与繁荣。
统治者不再依赖劳力征发、焚书坑儒的措施、修建万里长城与捷径道路等,这些举措在如今都不再存在。
整体社会呈现出更安定和和谐的态势。
皇帝看着嬴政和仙师两人交谈甚欢,内心做下了一个决定:下一次来访,也将带去一块珍贵的玉石作为礼物。
"尊者,您方才有所言及,这位陛下正是大明皇帝,是否是指那个朝代始于唐代结束于明末的时期呢?"
嬴政没忘了关注在仙境之行中的 。
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