第一百六十九章 刀与剑（1 / 2）

这些人在新皇登基两年后，因得到升职重用了。此时便立刻站出来，力责那些周延儒等乱政奸佞。

紧接着，温体仁等    家产被查的谕令已全数拟定，并下达至相关部门执行。在这期间，从他们的家中清出的资金数以百万之计——骆养性都惊异不已，想不到这些朝廷    如此猖狂胡来。

包括其他官员乃至五城兵马司将士皆感震惊，同时认为理所应当。周延儒的身份可非同一般，身为朝臣中的首脑——大明代尚书！

“看看，瞧一瞧这便是大明朝的忠贞官员？这才是当代大明代尚书的位置么？”随着愤怒涌上心头。

“我要惩处这群罪大恶极之人！”  语气颤抖，几乎失控地继续怒喝：“立即执行逮捕。明日正午时分，予以斩首公审。”

对待这批政坛祸害的无情，是历史上所显见证。仅仅“己巳”之战的例子，便能体现这一点：彼皇太极运用了离间计策，在我皇帝信人谗言下使大明的袁崇焕将军遭赐死，在战阵之上。

这一决定导致原本稳定的防线崩溃，军队瞬间士气低落，形同碎片化瓦砾，依赖当年孙承宗的远虑以及满桂等将领的忠诚，方能勉强保持局势。若是没有孙承宗等真正的忠直武将存在的话，

大明朝早已陷入覆亡的危机。一旦皇太极攻入城中，并且成功拘系大明朝帝君回撤至境外，接下来大明将失去领导者的权威而陷入四分五裂、民乱不断的动荡境况。

若从现在开始算起，仅过几年，整个局面便会有显著恶化。

似乎是诸势力各自争霸，战乱不止。

另一方面，假如能够有一位贤者在旁，收揽功绩，未尝不是一项好策略。

而至于那次“己巳之战”的终章  ，

君不仅裁撤了蓟辽总督袁崇焕等人，更是废掉了兵部尚书王洽。

此后的大明如同日落西山般渐渐衰颓。

皇帝经常性地更替文武百官，尤其是更换那些掌权者的职位。

然而，依然未能扭转那不可挽的衰败趋势。

幸运的是有了楚风的一番指引与教导，使得那些奸邪大臣如周延儒等人得到了公正审判并被清除出去。

在周延儒和其他罪犯被押往锦衣卫的狱时，朝廷上却呈现出一片新的气象：

皇帝亲自阐述了自己身在仙界的经历。

"原来大爷见到了数千年前的秦始皇啊？"

"这实在是太匪夷所思了！"

"仙界内竟然还有这样的神器？"

"真的是眼界大开！"

"哪怕此生仅有一窥仙界的机缘就足以让人大梦一觉后仍感激不尽！"

"可是，那王承恩不过是太监，他有何功勋能受到仙人的垂青进入仙界？"

"天哪，居然还有高产的农产品吗？！"

"大明有望重振，大明即将迎来转机啊！"

"上天庇佑大明，愿大明繁荣昌盛！"

"秦帝国采用五家之言来治世，仙人看重这个理念有什么原因？"

"用法治来约束，借助儒家思想来教诲人民，运用墨学提高工业生产，依凭兵家守御敌国，再利用农业为人民谋福祉。

多家并存，各具所长，并于各自专场上大展宏图，便是这仙界对始皇帝秦帝的指导精髓。

充满了科技感的仙境之旅，甚至能让夜空如白昼一般明亮并非靠神仙的神力，而是科技的快速发展带来的成果，并非依靠神奇物品或魔法力量，却是靠汽车等科技工具的运用。

皇帝的话语令朝堂上下都感到一阵恍惚与震撼，

爷似乎也想以这样的理念重塑国家治理。

但这对当时的东林    诸多支持保守传统的势力构成挑战。

儒家思想已深入人心成为人们的内心信仰和行为准则的一部分，无法轻易变动。

"爷，秦国采用五家之言治理国家是为了应对百家争鸣的形势，这样才能保证政策平稳落地。正如史书记载的那般，若以法家一统，虽能立一时之利却难免引起    。

"而现在，仙师有没有指导我利用五家之言来进行国家治理呢？"

韩癀率先表达了不满。

陛下听闻后，也有些点头称是，仙师确实并未要陛下按照五家之言来治理天下。

他只是告诉，大明已经步入了一个危险的阶段，若要挽救明朝，最重要的事情，乃是“    ”。

杀去宫廷内的奸佞之人，除去地方上的腐化    之辈。

挟持在朝廷与地方势力中的富商豪绅亦不可放过。

只有杀掉这些人，方能弥补一些疮痍，

接下来，就该以仁政方式治国。

君主如同船只，国民宛如水域，水域既可承载船只也易使之覆溺。

如若百姓陷入了困境，则必然转而去寻求其他的求生之道。