第1180章（2 / 2）

“只是如闵圣所说。”

“我这盏灯，到底想要照亮什么呢？”

姜陵目光闪烁，开始在脑海中来回搜刮跟天命境有关的记忆。

“天命”一词，若是追根溯源，最早甚至能够追溯到远古的殷周时期，也就是“受命于天”。

但当时的统治者之所以会推出这个概念，最主要的目的，还是为了巩固自身的统治，将自己的思想与行为都合理化。

儒家学派保留了“天命”的思想，孔子更是数度提及“天命”。

《中庸》的开篇就写有——“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。

意思是：天所赋予人的就是本性，遵循着本性行事发展就是道，把道加以修明并推广于众就是教化。

愚昧者放任本性，圣贤者以“道”教化民众。

古时的读书人若是想要封圣，最避不开的就是“教化”。

孔子是这方面的榜样，为了实现理想，也为了突破到那更高的境界。

他有教无类，兴办书院，广收弟子，周游列国，这一行为直接就影响到了后面的圣人。

封圣者，或多或少都曾对别人产生过影响。

或是桃李不言下自成蹊，一首首诗词文章传颂入世，悄无声息的就能够影响一大片懵懵懂懂的学子对读书产生巨大的兴趣。

或是修改完善法典，让千千万万的百姓在不知不觉间，就享受到了“生而为人”该有的权利。

或是以身作则，开办学堂，如孔子般直接的为文道做出一份力量……

此时感受着自己“天命之物”中回应自己的雄厚力量。

姜陵才后知后觉的发现。

在老子文界的时候，自己那全凭本心所行的传播文道，收留弟子，著书立业，解放思想。