第124章 婚事（2 / 2）

大雍中央官学的设置分直系和旁系两大部分。

直系的官学由国子监管辖，包括国子学、太学、四门学、广文馆、律学、书算、算学，称为七学。

七学中国子学、太学、四门学属于最为高等性质的学校；广文馆主要为各地赴京科考落第的考生提供复读机会而设置；律学、书算、算学则具有专业性较强的学校性质。

换言之，这就是一个为大雍朝各处培养人才的地方，你也可以称之为日后的大雍栋梁集中地。

不要以为中央官学是什么人都可以进的。

中央官学按照等级招生入学，其中国子学招收文武三品以上官员子孙；太学招收五品以上官员子孙；四门学招收文武七品以上及庶人中才华出众者；书学、算学、律学等专业类官学招收八品以上官员子孙及庶民子弟。

而皇族亲属子弟及中书门下三品官员子弟、六部尚书子弟则先就读于秘书省所辖学堂，再升入弘文馆或崇文馆学习。

这三处均为等级最高的贵胄学堂，并常人可入，而且也并不归国子监管束，但之后他们中大部分人还是要入国子学或者是太学来继续学习的，所以，若是想要求学，早晚还得被国子监管束。

中央官学各学的入学也需要先经过考试，合格者再报礼部审批，通过后方能获得入学资格，入学后须行拜师礼，献束脩和绢给博士，即便是皇子，也需如此，以示尊师重道。

所以，别以为国子监祭酒好像只是在教书育人，实际上人家手上的权利大着呢。

不仅如此，试想一下，多少有出息的贵族子弟出自国子监？

仅仅就人脉这一块来说，那就不是普通官员能比的。

最最要紧的是，文帝在位时，曾允底下小国的贵族子弟来国子监求学，其目的一是为了弘扬我大雍文学，同时也彰显出大雍的文化鼎盛以及大国气度。

这些小国的贵族子弟们入学，给师长们送的都是自己国家或者是部落的好东西，比如说就有某一部落的疗伤圣药，再或者是哪个小国的琉璃制品等等。

所以，当初姚沁执意要悔亲的时候，也是谢家人所不能理解的。

常家这样的人家底蕴丰厚，且常大郎又是位德才兼备的青年才俊，多少人想攀都攀不上呢。

可偏偏姚沁就舍了常家，而选择定国公府。

要说权势，常家可未必会弱。

孙氏将常家娘子的事情说了，谢初夏听得很认真，而且她也相信以常家人的品性来看，教出来的女娘必然也不差。

“大伯母，那我五哥是什么意思？”

“你五哥没有什么意见，上回我带着五郎去常家拜访，他们也都见过了，那常家小娘子长得很是标志。”

话落，孙氏又倾身道：“我瞧着比那个宋雅琴要更好看一些，模样好，这规矩也教得好。”

谢初夏就怕会有人比较呀。

想想他们这些不相干的人，都会不自觉拿常娘子跟宋雅琴来比，那五哥定然也会下意识就做比较的。

这对常娘子是否不公？

“大伯母，我也想见见这位常娘子，您觉得可妥当？”