三、三世因果（2 / 2）

今生无病为何因，前世施药救病人。

今生多病为何因，前世杀生害命人。

今生囚牢为何因，前世作恶害别人。

毒药死者为何因，前世毒药害别人。

伶仃孤苦为何因，前世奸恶算计人。

鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。

眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。

今生矮者为何因，前世地下看经文。

今生吐血为何因，前世恶口骂僧人。

今生耳聋为何因，前世扰乱念佛人。

今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。

今生身臭为何因，前世污秽浸佛身。

今生吊死为何因，前世劫索在山林。

雷打火烧为何因，大秤小斗欺骗人。

万般自作还自受，地狱受苦怨何人。

莫道因果无人见，远在儿孙近在身。

前世修福今世受，今世修积后世荫。

有人受持因果经，消灾免难福长存。

有人讲说因果经，事事如意得称心。

有人高唱因果经，生生世世得聪明。

有人印送因果经，灾凶横祸不临身。

若是因果无处应，善恶赏罚如何分。

若人念佛虔诵经，身登莲台极乐人。

若人深信因果经，福至心灵皆称心。

三世因果说不尽，苍天不亏善心人。

三宝门中福好修，一文喜舍万文收。

以君寄在禄宫库，世世生生福不休。

我睁开眼，顺着声音的来处寻找，在离我不远的一株松树下，看见一位鹤发童颜的老人，坐在树下，旁若无人地引吭高歌。他的身边围了很多游客，向他放在脚下的钵里丢一些钱，老人唱了一阵，收起钵，飘然向遇仙寺后的一条小径走去。

我进得饭馆里，老君还在浅酌低饮，桌上四个菜吃得极为讲究，盘子里一半是被他夹过的痕迹，另一半一动未动。这是一个做事分明，与世无争的人，有这种品性的人，一般都是清高孤傲。

我夹了一箸菜放在嘴里边嚼边问：“老君，那个白发老人每天都来这里乞讨吗？”

老君呷了一口酒，慢条斯理道：“他每天午时都在遇仙寺前唱十遍《三世因果经》，唱了十年了，你是第一个说他是乞讨的。”

我脸红了一下，分辩说：“他若是僧人，他的做法叫化缘，可他非僧非道，不是乞讨是什么？”

“乞讨是求人施舍，他是施舍做人的道理给芸芸众生，那个钵盛的不是利，是人心。”

我为自己的世俗心感到羞愧，沉默了片刻说：“老君，你这话有禅意。”

老君又“哼”了一声，似乎不屑于我对他的评价。

吃完饭，我和老君过遇仙寺进了洗象池，在大雄宝殿里拜了普贤菩萨，老君把我引进了方丈的禅室。

老君说，方丈叫广善，自幼在五台山出家，十八岁游历名山大川，二十八岁设坛讲经，四十岁时来峨眉山，留住至今，是峨眉山修行佛法最深的高僧。

广善和尚坐在一张八仙桌旁正在饮茶，老君打了个揖，说：“广善师兄，讨扰了。”言罢在下面坐了，广善和尚慈眉善目，面带微笑，看了我一眼，指了另一把椅子说：“施主也坐吧。”

我诧异地看看老君，不明白他为什么叫广善师兄，但看情形，他们是很熟。

老君说：“广善师兄，这位小兄弟从大都来，想寻一位叫了空的师父。我是一个俗人，孤陋寡闻，不曾知道了空师父仙居何处，广善师兄在峨眉修行多年，想必知道。”

广善和尚沉吟良久，摇摇头说：“据我所知，这山上没有法号叫了空的师兄，不知道施主是从何得知了空师兄人在峨眉的。”

听广善和尚这样说，我的心顿时凉了半截。我说：“我师父叫肖衍四，他临终前给我留了一句话，让我来峨眉山找了空大师。”

“了空大师？你确定了空是佛门中人吗？怎么会有大师这样的称呼？是你师父对他的尊称，还是他的法号后面本就有“大师”二字？”广善也困惑了。

“我对了空大师一无所知。”

“你师父是佛门中人？”

“不是，他是学《周易》的。”

“哦，原来如此，”广善顿了一下说，“山上懂占筮之法的只有华藏寺的铉真禅师了。他是从九华山游历至此的挂单和尚，已经住了快一年了。你不妨去他那里打听一下，或者他能帮你参透禅机。”

我心里又燃起一线希望，但是转念一想，铉真只在峨眉住了一年，他肯定不会是了空，那广善不知晓的事他又怎么会知道呢，刚燃起的希望之火马上又熄灭了。

广善察颜观心，看出我的惆怅，说：“施主，既然你师父让你来峨眉寻人，那肯定有他的道理。佛法讲‘归元性无二，方便有多门’，得也未必是真得到，失也未必是真失去。你有千里之外向善之心，大善若水，水至源头自然清，相信你终可达到得即是失，失即是得之境界。”

一语惊醒梦中人，是啊，师父让我来峨眉山寻了空，或许这了空根本就是不存在的一个人。了便是“得失了了”，空便是“万事皆空”之意，说不定他是想让我来这座佛山感悟一些事情的呢？也罢，一切随缘吧。

我起身谢过广善，与老君出了禅室，问他：“现在去华藏寺吗？”

“在这住一晚上，明天早晨去金顶。”老君不假思索地说。

我不了解山上的情况，看看天色，面露疑惑说：“这天还早，为什么要住下呢？”

“娃儿，你想去山顶冻成冰块吗？”老君用木杖指了指看似很近的金顶说，“未晚先投宿，鸡鸣早看天；求佛万里路，不争一日程。先在此歇息一晚，这里的旅馆我熟，热水热饭热被窝，安逸得很。”

我只得应了，随他进了一家旅馆，老板也是一个六十岁左右的老头，见老君来了，熟络地打着招呼，又看了看他身后的我说：“老君，这回你跑不过人家莽娃了吧！”

老君“哼”了一声：“跑得过我还用住你的店？”

老板心照不宣地笑，拿了钥匙给我们开了两个房间。我问：“山上的旅馆都是单人间吗？”

“老君喜欢一个人住，我这里常年给他备着房间，”老板小声说道，后面又补充了一句，“他的房间我算半价的。”

我的房间是三人间，已经住了两位了，听口音是山东人。两个人很热情，见我进来，打量我一番说：“你一个人上山吗？看你像个学生，不到放假的时候啊，是来上香，还是旅游的？”

我倦倦地答道：“不上香也不旅游，散心的。”

两人倒不见外，问长问短，喋喋不休，后来见问三句我答一句，也没兴致理会我了。我也不管他们，身体一挨上床，全身像散了架一样，再也不想动了，半睡半醒地听他们拉呱儿。

听了一会我便对他们的话题感兴趣起来，原来这两个人是山东枣庄人，那地方我没去过，但我一个大学同学就是枣庄人，枣庄离孔子的老家曲阜不远，也算是孔孟之乡，多讲仁义道德之人。年长的叫向义，另一个叫春河，两个人是表兄弟，向义的母亲在他十三岁时因与其父吵架负气出走，二十多年了，生不见人死不见尸。自从母亲出走后，向义就辍学寻母，全国除了台湾香港澳门之外都走遍了。现在他三十六岁了，还没有娶老婆，房子也卖了，平时靠四处打零工为生，虽是这样，但他仍然没有放弃寻找母亲。他说，就是死在寻母的路上，也要找，生要见人，死要见尸。这次他听一个老乡说在峨眉山卧云庵见到一个老尼，很像他的母亲，于是就凑了钱和表弟一起赶过来。

向义说：“春河，我的左眼一直在跳，我觉着这回一定能找到俺娘。”

“我也感觉该找到了，二十多年了。向义哥，苍天不负有心人，老天该开眼了。”

“唉，如果这回再找不到，我想从金顶上跳下去。”

“不会的，哥，一定能找到。”

我被向义感天动地的孝心打动，翻身坐起来说：“我给你测一卦吧。”

两个人被我吓了一跳，春河结结巴巴地说：“小兄弟，你说什么？”

“我是学《周易》的，我给你们测一卦，也许对你们寻找亲人有帮助。”我诚恳地说。

“唉，小兄弟，不瞒你说，算命先生我求了无数了，每回都说得有鼻子有眼的，可就是不灵验，你——”向义头摇得像个拨浪鼓说，“你的好心我领了。我、我们的钱也不多，掏不出卦金了。”

“我不要卦金，”我说，“我也是人子，我知道做子女的失去母爱的痛苦，我就是想帮帮你。”

春河劝向义：“哥，让他试试吧，宁可信其有，不可信其无哪。”

我下床，先去洗净了手，又漱了漱口，要向义也照做了，让春河把桌子收拾干净，拿出铜钱，请向义摇出一卦。

我一看卦象，先自松了一口气，（为防看官对此卦生搬硬套，自误误人，此处不提卦名）主卦六冲卦，变卦六合卦，六神无凶，用神合世爻，旬空不现。我反复斟酌之后解道：“你母亲不在这里，但是应该在下个月能见到。不是你找到的，是她会回家。你下个月不要外出，在家等她就行了。”

向义无惊无喜，苦笑说：“我找了二十多年都没找到，她怎么会自己回家？小兄弟，你别安慰我了。”

春河也泄气了：“是啊，要是能回家早就该回来了，还用等二十多年后吗？”

我明白他们是历经千辛万苦早已心灰意冷，尤其看我年纪这么小，哪会相信我。我把大都市易经协会发给我的副会长证件拿给他们看，又把我的手机号码写给他们说：“我是认真的，你们一定要相信我。明天你们去卧云庵找一下，如果找不到，就回家去等。一个月后给我打电话，如果老人家没有回家，我发誓会和你们一起走遍天涯海角去寻找。”

向义和春河相视一眼，向义对我点头说：“如果你真的算准俺娘不在这山上的话，那我就信你回家去等。”

春河很高兴，把向义支出去后对我说：“小兄弟，谢谢你，虽然我也不是十分相信你的话，但是你毕竟给了我向义哥希望了。你知道吗，我之所以跟他来峨眉山，就是怕他万一再找不到，一时想不开跳了悬崖。”

我想，人自助天亦助之，二十多年的艰辛寻母路，老天是看到了的，现在到了帮他了却心愿的时候了。