第408章 神（2 / 2）

说到底这些东西归根到底的本质就是气运。

这玩意儿对于他们就是修行的根基，就像道门修士修行所需要的天地灵气，也像是人吃的五谷杂粮一样。

关于妖仙和阴神，道门和庙堂之间各有职能，天子册封，道门加箓。

一个小动物修得了道行，就能成妖仙保家仙？

一个人生前是个善人圣人对百姓有大功德，死后就能立金身庙宇享受香火？

那怎么可能呢。

这其中有程序，比如说当地有一个人非常有威望，给百姓做了很多的善事，他死了以后呢老百姓想把他供奉起来去祭拜，老百姓想的简单，活着的时候都是这样一个大好人，死后还能保佑大家风调雨顺平安顺遂什么的，可是老百姓私自的供奉起来，那就是野仙，是不被认可的，正经的程序是当地官员写上奏折上交给朝廷，朝廷考察之后说这个人的确不错，既然如此受人爱戴敬仰，就准了吧，之后朝廷行个文，交由道宗，道宗是什么人呢？是天师，是代天执法的人，天师在受到朝廷的行文折子之后，上奏罗天诸神，焚香祭表，得了罗天诸神的同意，加盖天师符箓，登记在册，这才可以为这个人建庙，或者干脆在庙宇之中供奉金身。

妖仙虽然跟这个有些区别，可大体上也不差，想立堂口？程序可一个都不差，哪路的兵马，四梁八柱，什么大印，批文，令牌，大旗，都是要通过土地城隍办法的，说白了，就是也要道宗给一个身份。

为啥黄三爷那时候挂在嘴边的话就是它是正八经得过鱼陵山道爷点化塑身的？不是鱼陵山的那个老道爷法力有多高面子有多大，而是它强调的是自己是有正宗道门弟子首肯的身份，也就是通过这样的程序，保证了玄门道宗和庙堂对于妖仙和阴神的管理，为什么要管理他们呢？其中的原因也很多，从道门来说，不管妖仙还是阴神，他们都可以利用气运来修行，它们有神通身段，必须加以约束，不然它们利用神通手段作恶就有损道门形象，具体是怎么管理呢？自然是天师巡游，道门的天师巡游天下，审查这些妖仙还是阴神为任一方时候做的事情，赏罚分明，因为天师代表的是天，所以天师巡游在某些地方也叫上神巡游。

至于那些没有经过正规程序就被擅自封神立堂的野仙，天师也会诛杀，这类野仙大多都是有野庙，或者被供奉在山洞里面，这个行动叫封山破洞，伐庙讨邪，在一些山林里面有时候会遇到一些不知名的残魄神像，被打烂的祭坛之类的，大多都是道门的天师们的手笔。

至于朝廷这么管理的目的，说到底，是为了统治，信仰这个东西，用的好叫信仰，用不好的时候威力惊人，妖仙阴神有神通，容易被人利用蛊惑人心，古时候的白莲教泥儿会什么的，不都是这种形式的宗教为祸一方吗？

就这样，庙堂与道门之间，就以此形成了对妖仙和阴神的掌控。

那么妖仙和阴神负责的都是什么呢？

先说庙堂，庙堂对于这类存在，表面上需要的是树立一个正面的引导形象，实际上庙堂需要的是这些东西来凝聚气运，就是气运，这些被敕封的妖仙和阴神，他们是可以凝结气运的，民间的小庙凝结小气运汇聚到山川河流，而山川河流也有册封的神，这些神再次的凝结气运，最后汇聚成一个相连的山河气运，这个东西对于庙堂来说就是冥冥之中的国运，为什么他们要册封神仙拜五岳敬山河？为什么有一个说法是皇陵不可动？因为历朝历代的皇陵都凝聚的有山河气运，一旦动了就会动摇根基出现乱世，气运，也可以说是国运，就是庙堂需要的东西。

对于道门来说，自然是处理一些超自然的事儿，天师们自然是有本事，可他们就像是大医院的主任医师一样，不可能你小感冒就大动干戈的去挂专家号，得有乡下的赤脚医生能看点小事儿对不对？这就是妖仙和阴神的管理范围了，可普通百姓怎么去跟神灵沟通呢？神灵又怎么把自己的想法和做法让人知道呢？要知道这些人可不能随便现身的，黄如意吓了一下秋月阿姨的父亲，就被盖上了帽子，杀了她都不为过，城西柳爷这个正八经得过敕封的妖仙就有资格先斩后奏，而且黄如意死了也白死，没地方去说理。

这就需要一个人出来对人和神进行沟通。

这类人，最早的巫师，萨满之类的，最后演变出来的就是阴阳门。