第三百七十五章 黑水活尸（1 / 2）

这一刻，我对老吴有了一丝敬佩与感激。

叶竹笙将杀人说得如此轻松，就像是在聊着一件和吃饭睡觉一样稀松平常的工作。似乎在他们这些杀人越货的强盗眼中，这不过是一件再普通不过的事。

我在感叹的同时，大脑里除了后怕，已经停止了运转了。但还好老吴反应机敏，及时夺过了枪支，以防叶竹笙再生什么歹念。

叶竹笙也没想到老吴会这么做，但他只是微微愣了一下，便忍着伤口的剧痛笑了：“哈哈……哈哈，你大可不必这样，我既然托了海底，就不会再动杀你们的心思了。”

他虽然比我们大不了几岁，但到底是江湖前辈，我们自然有所防备。可他的话也有道理，要是他现在真的对我们有杀心，也不可能当着我们的面把这些话说出来了。

眼下最要紧的还是要想办法开棺，我问叶竹笙，棺材里的那只白手到底是什么样子的。

叶竹笙说道：“你进过木塔，可曾在里面见到一只长了白毛的手？”

我想起来，当时我们正从二层走上三层，突然出现的一只白毛手吓得我们不轻。但经过仔细辨别后，认定了那不过是一只白猿的断手。只以为是夏神宗李遵顼的猎物，因白猿等闲难得一见，才陪着他的灵位放在了那里。

现在经叶竹笙重新提起，才发觉事情没有那么简单。

我问道：“难道棺材里伸出来的手，与那只白毛手一样？”

我想，叶竹笙在附近住了六年，总能知晓些端倪。

叶竹笙说道：“最初，我以为只是白毛粽子，可是这些年来我一直想要查清楚这件事，总不能让我大哥死得不明不白。我发现，这更像是西夏的一种巫术。就如那个蒋奕礼说的。”

原来，党项人本就信奉天地鬼神等玄学之物，对巫术更是深信不疑。后来迁入河西后，才慢慢接受佛教。当然，传入西夏的佛教也经过了当地人的改良，与西夏的巫术融为一体。

西夏政权对宗教的痴迷程度远远超乎人们的想象，中国历史上第一个帝师封号，就出自西夏，而非人们常识中的元代。

甚至西夏大军出征之前，都要请巫师占卜吉凶。在与汉文化充分融合后，西夏仁宗李仁孝时期的中书令斡道冲就曾经用西夏文字写过一部《周易卜筮断》。所以巫术信奉不仅存在于百姓阶层，就连贵族也是趋之若鹜。

据传，斡道冲是西夏中的杰出人才，对巫术颇有心得。

后来，西夏与吐蕃往来密切。吐蕃派出了使者，噶玛噶举派的法王都松钦巴来到西夏，受到了西夏举国上下的隆重欢迎。就连他的徒弟藏索格西都被尊为了上师。

当时，斡道冲对藏索格西一见倾心，相见恨晚，两人经常秉烛夜谈。

藏索格西对斡道冲提起过一件事，说世间有七枚通古玄玉，佩戴随身，可羽化登仙，早得大成，成就不死不灭的金身。

斡道冲精神亢奋，连忙问藏索格西，这七枚通古玄玉在何处。

藏索格西却摇摇头，说他也不知道，只是在一本古籍上见到过。

斡道冲来不及失望，又听藏索格西话锋一转：“不过在贵国之西，有一处龙牙壑。据说内有天河之水，以之浴身，可长生不死！”

藏索格西乃是得道的大德，他只是将这件事当成了见闻来说。

可是斡道冲不同，他是世俗人，尽管在西夏已是位高权重，心里的贪嗔痴却一样不少。

待藏索格西返回吐蕃后，斡道冲便以考察民情为由，率令数百人亲信部队往西而去。

他自幼学识渊博，算得是当世的大儒，天文地理无所不精。可是他在西夏任职多年，从来没听说过什么龙牙壑。想来吐蕃的称呼与西夏不同，于是斡道冲便命人仔细寻找。

一直到了多年之后，他们才来到了黄河石林。这里沟壑纵横，乍一看上去，像是大地被啃食殆尽。

斡道冲联想起龙牙壑，断定就是这个地方，随即命令大军进入。