第614章 巫神（2 / 2）

其他族群，也有少的几千人，多的数万人。

这是要累死他？

何况，他也没有那么多僵尸真血啊，也不可能掌控那么多人。

“翰骏，你是以什么借口，让她们都答应来禅城的？”易峰诧异道。

禅族的首领名为翰骏，也是易峰刚刚用那些老家伙灵魂培养的最强者之一。

“主人，她们都是苦命的人，家里穷，只能做农活，所以，我们给她们提供工作机会，重建禅城，她们都很开心的来了。”翰骏道。

“对于她们来说，能有一份收入，就已经很不错了。”

易峰也知道这边确实很贫穷，很多年轻女子，都想偷渡去龙国，如果能嫁给龙国人最好。

他想了想，接下来，只需选一部分资质好的，培养成高手即可，其他的，则是通过蛊虫，改善她们的身体，给她们传输各种知识，让她们成为顶尖的生产力。

突然，他脑子里闪过一个主意，顿时内心兴奋起来。

他的蛊虫巢穴已经建立，炼魂术也达到第九重，九为极数，意思就是很多很多，无限的意思，也就是说，他现在能培养无数子蛊。

当然，子蛊的本源能量来自于他，他是不可能一下子培养很多高手的，要不然他肯定被吸干。

他只能给更多人修炼的种子，让他们自己修炼。

这就是巫祝传承最重要的意义所在，只要巫祝传承不断，就能重现巫族盛世。

而且，这些种子蛊的人，都可以修炼请神拳，成为他的信徒，相当于帮他修炼，未来，蛊虫巢穴会变得很强大。

炼魂术第九重，并非蛊修者的极限，而之后修炼的重点，一直是蛊虫巢穴。

蛊虫巢穴越强大，他就越强大。

巫，修的并非个体，而是族群，所以，上古巫族能掌控大地。

而巫祝，就是巫族的领袖，神灵，文化传承者，指引者。

他要在这片大地上，实现巫族的传承。

他内心一动，好像冥冥之中自有天意。

因为缅北各族群，实际上就是古巫族的后裔，他们崇拜的，是各自族群中的自然神，自然神，实际上也是巫族里的概念。

因为，巫祝的力量，都来自大自然。

而且，有了蛊虫巢穴后，凝聚的子蛊，不再局限于给女性种蛊了。

最关键的一点是，种蛊之后，只要成功和蛊虫巢穴联系上，就不必把子蛊放在宿主身上，而是可以收回蛊虫巢穴。

这样就避免了被人发现蛊虫，避免被当成异类。

“翰骏，你通知下去，暂时不用那么多人，找三千人即可，而且得找比较优秀的，我说的优秀，除了外表之外，最好还得是聪慧的，身体素质好的，男孩也可以。”易峰道。

“啊？主人，您…也喜欢男的？”

“滚你的蛋，赶紧去通知，还有，派人去收拾一下城中心的寺庙，如果毁坏了，马上让人修缮，我有大用。”

“是，主人。”

“等等，你马上宣发法条，就说乱世降临，佛护不了百姓，唯有巫神才能护，以后，缅北所有寺庙，都改为巫神庙，神庙的样子和神像，我等下发给你，尽快搞好。”

“是。”

易峰顺便也把巫神庙和神像的样子发给彭晓琪和其他部族首领，让他们行动起来。

巫神庙的建造，在巫祝传承里就有，而巫神庙有十二神像。

这边发展落户，百姓受苦受难，正是宣传巫神的最佳时间。