第一百一十三章 菊与刀（2 / 2）

然而并没有什么用啊！

不过，人家毕竟都举国战死了，不管结果怎么样，这份精神还是值得尊重的。

嗯，明神宗朱翊钧！

朱元璋很快就记住了这个令人扬眉吐气的名字，暗想着这孩子不错，就凭这样的皇帝，老四也不能说一无是处……

【唉，说起来……万历皇帝虽然三十多年不上朝，但有张居正撑着，倒也勉强说得过去，万历三大征尽管是大大消耗了大明的财政，但毕竟都打赢了，对于巩固边疆稳定，抗击倭寇侵略方面，还是有积极意义的。】

啊？！

朱元璋的笑容，直接僵在脸上。

什么玩意？

三十多年不上朝？

这还叫个皇帝？！

荒唐！这实在是太荒唐了！

老四啊！你的血统……是有毒吧？

一个当俘虏的、一个没孩子的、一个不上朝的……

还有什么稀奇花样？

不过，秦枫没有继续在心声里吐槽万历皇帝，而是正儿八经地开始围绕着“菊与刀”三个字，继续从日本的历史和起源中，剖析这个未来将对华夏民族造成深远灾难的小小岛国。

“日本，弹丸之国！日本的国土面积，只相当于大明的几十分之一，资源匮乏，尤其是适合耕种的土地更少，根本难以养活统一后日趋增长的人口。”

“因为这样窘迫的地理条件，日本在物品收纳方面很有专长，但即便计算得再细致，也改变不了国土面积小，生活空间紧张的条件。”

“所以，一旦这个国家完成统一，拥有了一定的军事实力，第一决策就是对外侵略，以此来掠夺资源。”

“正因为这个国家资源匮乏，灾害频发，所以长期在这里生活的日本人，就会从骨子里生发出一种悲观的思想。在这种悲观思想的趋势下，日本人渐渐萌生出一种病态的自强慰藉，认为自己在这样恶劣的条件下能够生存，是了不起的事情，以此来冲淡骨子里的自卑和悲观。”

“这种自强，渐渐表现出，崇拜强者，向强者学习。”

“一千年以来，华夏一直都是日本学习的对象，日本的绝大部分礼仪，生活方式，文化习俗，都是出自华夏。”

“但是，也正因为日本的自强是源自于自卑，这种病态的慕强心理，让日本就像是一个徘徊在闻名世界边缘的旅行者。”

“你们可能都还记得，前几天死在县衙里的那个日本武士，堀部弥兵卫。”

这个人，所有人都印象深刻，连忙点头。

“堀部弥兵卫临死前，还在努力鞠躬，好像是很懂礼貌，记得么？”

秦枫提示了这个细节，顿时有很多看过现场，或者是听家中父母说过那天场景的孩子，纷纷点头，但并不知道为什么那个人快要死了，还一脸虔诚鞠躬感谢，这也太有礼貌了吧。

“因为日本人对礼仪的重视，到了某种偏执和不可理喻的地步！他们奉行礼仪的意义，已经超越了礼仪本身，而是要用这种东西，来时刻提醒自己，自己也是文明的一员，自己也能够保持精神独立！”

这话深了，尤其是对孩子们而言。

但秦枫只是想给这些未来可能大有前途的孩子心里埋下一颗种子，让他们了解那个国家的思想实质，或许就能引发蝴蝶效应，或许就能避免一次次本不必要的浩劫。

但朱元璋以帝王之尊，凭借广博的见闻和非凡的领悟力，渐渐陷入沉思，开始更透彻地了解那个即将成为敌国的国家。

“虽然日本从华夏学习了太多的文化、风俗、礼仪，但它却从未真正臣服于华夏。一旦有超过华夏的强者影响，他将毫不犹豫地抛弃华夏，拥抱新的强者，这就是日本人所谓自强的固有方式，在自卑中自强，在自强中包含自卑。”

秦枫再次转身，指了指那三个字，首先说道：

“菊。”

“菊文化，代表了日本人的集体观念。因为之前提到的恶劣生存环境，日本人感受到了个体的脆弱，为了活下去，个人必须依附集体，奉行集体利益至上的原则。这种近乎偏执的集体主义，按照日本人的说法就是，一朵菊花很难展现自身的美，唯有无数菊花一同绽放，形成花海，那才是真正美好和灿烂的。”