第134章执着僧(2 / 2)

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僧人反驳道。

六品以下的妖实则应该称之为妖兽更为恰当,虽有灵智,但兽性更占上风。

而六品以上,就能以灵智压制兽性,可称之为妖族,与人等同。

二者光从性质上来讲是有很大区别的。

在大多数妖眼里,除同一物种外,其他未开化的妖兽,那就是牲口。

“不曾豢养?你亲眼见过了吗?我记得你们佛门也有豢养妖兽的记录吧?”

陈胜指了指庙里的佛像。

他烧蒲团的时候有摸过,是个骑象的佛陀。

这个世界佛门也少不了某某佛陀菩萨收那个妖为坐骑的传说。

“这不一样,那些都是灵兽,不是妖兽!”

僧人辩解道。

“何为灵兽?何为妖兽?”

陈胜冷笑,“扯什么犊子呢,佛祖还割肉喂鹰,舍身饲虎呢,你上来就对我的骡子喊打喊杀,都犯了杀戒了,你真是和尚吗?”

“贫僧自然是和尚,施主你说什么佛祖割肉喂鹰,舍身饲虎,为何贫僧从未听过?”

僧人有些生气地问道。

一气陈胜觉得他不是和尚。

二气陈胜居然敢编排佛祖。

“啥?你没听过?”

陈胜面色古怪起来,没道理啊,这个世界连杨志吴广都有,你这佛门的宣传力度不行啊。

不编几个潸然泪下,震撼人心的典故,你拿什么衬托我佛慈悲,拿什么让信徒捐香油钱?

陈胜向僧人简单叙述了一下割肉喂鹰,舍身饲虎两个故事。

一个是释迦摩尼在未成佛前,有一天遇到老鹰抓鸟还是抓兔子啥的,释迦摩尼救下了兔子,老鹰就生气了,说:“你救了兔子,难道要让我饿死吗?”

要么救兔子饿死老鹰,要么不救,让兔子被老鹰吃。

释迦摩尼表示我都不选,我割自己的肉喂鹰,还拿了个天平表示兔子有多重,我就割多少肉,主打一个公平。

但那天平好像坏了,他把全身肉都快片光了,居然还没兔子重。

老鹰问他:“现在你后悔了吧?”

释迦摩尼说:“我没有后悔,如果这话是真的,就让我身上的肉再长出来。”

然后肉就真长回来了,释迦摩尼成佛,老鹰也被他感化了。

至于舍身饲虎,则讲的是古阿三国三个太子在山中打猎,遇到一只母虎带着几只小老虎,因为饥饿难忍,母虎打算吃掉小虎,三太子萨埵不忍心看到这一画面发生,支开两位兄长,用自己的身体喂母虎和小虎。

最后萨埵残留的尸骨被两位兄长带回建塔供奉,成佛了。

而根据典籍记载,这萨埵就是释迦摩尼的前世。

这两则故事虽然漏洞百出,还透着股诡异,但却是陈胜前世佛门最广为流传的典故之一。

“割肉喂鹰,舍身饲虎……”

僧人细细琢磨着这两个故事,他感受到了故事中的大智慧,但却如隔一层膜般,怎么也戳不破。

越想,他的脑门就越冒汗。

他知道,自己陷入了知见障,这两个故事内的智慧,超过了他以所见所闻,构建出的思维框架。

在这框架中再怎么想,也琢磨不透。

“如何?和尚,你还要杀我的骡子吗?”

陈胜淡然问道,他突然觉得逗一逗秃驴还挺有意思,反正下雨天也没事做。

“我这还有个有意思的故事,不知和尚你可替我解答?”

陈胜决定再扔出一个哲学问题,让这和尚大脑CPU过载。

也算是替受惊的老马出口恶气。

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