第334章 道统之争(2 / 2)

加入书签

如十字军东征,什么天主教、东正教、基督新教,这几方狗脑子都快打出来了。

西方中世纪的战乱,九成九都是因为宗教矛盾而导致的。

而就算不信神的东方世界,道统之争也时常上演乌鸦掀桌。

就连主张“仁爱”、“中庸”、“礼治”和“人治”的儒家创始人孔子,在面对道统之争时,也会痛下杀手。

孔子诛杀少正卯,这可是在诸多典籍中都有明确记载的事。

此事说的就是孔子和少正卯都在鲁国开办私学,招收学生,但少正卯的课多次把孔子的学生都吸引过去听讲,只有颜回没有去。

于是乎,少正卯的名声大噪,成为当时鲁国的著名人物,等到孔子当上鲁国大司寇,上任后七日,就迫不及待地将少正卯杀死在两观的东观之下,还暴尸三日。

而孔子给出的理由,总结起来就一句话“少正卯乃人之奸雄者,不可以不除。”

是的,你没看错,就凭这一句话,没有任何实质性证据,他就把堂堂鲁国大夫少正卯给噶了,还让尸体暴晒三日。

这还是以仁爱为主张学说的孔子吗?

这就是道统之争!能让人果断举起手中的屠刀。

少正卯真的是因为记丑而博、顺非而泽、言伪而辩、行辟而坚、心达而险这五条罪名而被杀了吗?

按当时最严苛的律例,就算他真的犯下这些罪,也不至于被杀。

不然曹老板“乱世之奸雄”评价,怕是骨灰都得被扬了。

归根结底还是少正卯的学说动摇了儒家的根本,逼得孔子不得不强行诛杀他。

这就是道统之争激烈到一定程度所带来的残酷。

不是你死,就是我活。

陈胜不希望某天又得给这光头收尸。

毕竟大乾国师是从大相国寺里出来的,法海就算占着理,也难逃人家的报复。

“阿弥陀佛。”

法海双手合十,悲天悯人道:“我不入地狱,谁入地狱,贫僧就是觉得现在的佛法有问题,不应该只顾度己。”

“只顾度己?”

陈胜神色古怪,下意识道:“大小乘佛理之争?”

法海眼前一亮,语气无比郑重道:“陈施主果然知晓一二,还请指点迷津。”

“我?指点迷津?”

陈胜有些无语。

他仿佛“看”到了西天取经的唐僧师徒。

陈胜(说话带混响):摩诃迦叶,阿难陀,去取经书……

将脑子里乱七八糟的画面给清除出去,陈胜神色复杂地问道:“和尚,你真要我唠两句吗?”

“阿弥陀佛。”

法海双手合十,毕恭毕敬地躬身行礼。

“还请陈施主赐教。”

有意思,太有意思了,这和尚对陈胜如此服气吗?

一旁的程鹏饶有兴趣地看着这一幕。

这和陈胜宋瑞墓前与司马华珝的危险交流不同,他觉得可以留下来听一听。

“赐教不敢当,我只能把我知道的告诉你。”

陈胜知道自己几斤几两,无非就是仗着前世信息大爆炸的优势,得知一些广为流传的信息罢了。

例如,小乘佛教度己,大乘佛教度人。

还有那大乘佛教最为经典且广为流传的经文之一——《般若波罗蜜多心经》。

↑返回顶部↑

书页/目录