第315章 论法（2 / 2）

李苦禅道“一个人如果只付出，不关注自己付出的多少更不求回报，只担心自己付出的不够多，担心自己的道不够坚定。那么这个人离真正的大道也就不远了。”

最后做出总结“今日方知心是佛，前身安见我非僧。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”

心中有佛，便成不了佛。

自性真清净，诸法无去来。

李苦禅告诉众人，相信自己的真性情，不必奉佛。

多么潇洒！

多么伟大！

胡古道赞赏的点点头。

江辰道“即便我做这一切都是为了付出，可天下又有多少人能明白这个道理？”

李苦禅道“善哉善哉。”笑而不语。

胡古道“何为盈满？”

江辰道“盈满者，持而盈之；富贵而骄之；跋扈而狂妄之。”

胡古道“手中端着的器皿已经装满了水，再装就会溢出来，不如适时地停止；捶打磨砺器械使之尖锐锋利，但太锋利的东西容易折断，不能长久保持。屋子堆满了金银玉器，就难得守住；因为太富贵而滋生骄奢之心，只会给自己种下祸根。功业成就以后就急流勇退，这才是顺乎天道的做法。”顿了顿，又道“天地长久的存在着。天地之所以能够长久地存在，是因为他从不为了自己的生存而自然运作，因而能够长久生存。所以有道的人把自己放在众人的后面，为人处世处处谦让，反而能够赢得爱戴和拥护；圣人往往把自己置之度外，反而能够保全自己的生命。这不正是由于他不自私吗？这样反而能够成就他的事业。上善若水，具有高尚德行的人好像水一样。水善于滋润万物而对万物无所求，停留在众人都不喜欢的地方也不感到嫌恶，待人真诚、友爱而无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，处事能够发挥所长，行动善于把握时机。正因为有不争的美德的，所以没有过失，也就没有怨咎。”

江辰若有所思。

我们花开两朵，各表一章。先不说妄窟君主与齐圻的经历，只说莫霄世界发生的一件大事。

莫霄世界

大宋王朝，共有五十五个州，一百六十二个郡，三百八十五个县，三百三十万二千五百二十八户，人口二千万六千八百八十六口。在河阳、幽州、青州、南云州、豫州、徐州、北朔州、定州，都设置总管府。相州、并州两个总管各设置王宫及六府官。

夏四月，天上有白虹横贯于日中。彗星在三台星那里出现，进入文昌星座，冲犯了上将星，然后经过紫微西垣进入危宿，渐渐拖长到一丈有余，指向室宿、壁宿。百余日后，慧尾稍短，长约二尺五寸，在虚宿、危宿那里消失。

这个月，有人生了个男孩，孩子背后长了一条尾巴，两脚的指甲就像野兽的爪。另外有狗生下小狗，腰以后分成了两个身子，两条尾巴，六条腿。

癸丑日，下诏书说“不要欺侮孤独无辜的人，这事在过去的诏书里已经写明。同情那些可怜的人，这种美早已流传在古训中。朕为民父母，要保护黎民百姓，除去这些苛政，一切事都要推倒重作，应该宽大待遇他们，同时加以救济。”

北魏王朝，云仙城。

夕阳西下，骄阳作余晖，清风习习。

不论江辰派多少人前去骂阵，一连数日，妖族大军都坚守不出。

五月乙丑日，皇帝统兵北伐。征发关中地区公私驴马，全部随军行动。癸巳日，皇帝患病。丙申日下诏令停止一切军事行动。

六月丁酉日，皇帝病重，回到京师。这一夜，死在天子的乘车上。享年46岁。遗诏说“人成形于天地之间，得到五行的气质，长短的受限，不都是命吗？我统治天下，共二十九年，没有能使百姓安乐，刑罚废而不用，所以天不明就连忙找衣服起床，半夜里还忘了睡觉。从前东晋王朝到了末年，天下分崩离析，太祖刘裕扶持危难，开创了刘宋王室的基业。此时燕赵慌乱之地，伪政权擅立名号。我上乘先祖遗志，下顺民心，和王公将帅们，共同平定了江南叛军。虽然清除了那些敌人，但人民劳苦没有得到恢复。每次想到这里，我就像面临着冰谷一样难受着急。正想要统一天下，建立统一的制度，却得了不治之症，气力消减，有志不能实现，因此叹息。

天下事至关重要，政治中秋不能无人，王公以下及百官大臣，要辅佐好太子，实现我的遗志。这样才能对上不负太祖皇恩，对下不失为臣之节。我虽然瞑目于地下，也没什么遗憾了。

我平生的生活住处，都非常简单。并不是要子孙们都这样，而是我本心的爱好。丧事的费用，需要俭省又合乎礼法。墓上不起坟，这是古来规矩。遇到吉日就安葬，葬后就除去丧服。四方士人百姓，作三日的哀悼。嫔妃以下没有为我生过子女的，都放她们回家。”

谥号文皇帝，庙号太祖。

有关文帝安葬地史书多有争论。

元嘉时期，北魏已日益强大，与刘宋发生过几次较大规模的战争，但因双方势均力敌，结果只能是长期处于对峙状态。但对峙并没阻止双方的外交接触。北魏在统一北方的过程中，每逢有征伐，常先遣人使宋，避免受夹击；刘宋亦借机加强内部统治秩序的建立，发展生产，扩充武备，伺机北伐，收复失地。

据《资治通鉴》记载，魏太武帝向刘宋遣使13次，宋文帝向北魏遣使6次，其中江辰使北引发的云仙城战役也在这一时期。

  451年（元嘉二十八年）刘义隆颁布的一道恤赐诏书中曾言：“故绥远将军、晋寿太守郭启玄往衔命虏庭，秉意不屈。”由诏书可知，郭启玄曾但任过刘宋大使出遣北魏，而且在北魏是“秉意不屈”，颇有亮节。

刘义隆在位近三十年，十七岁即位，诛杀权臣，修明政治。他压抑豪强兼并，清理户籍，减免税赋，劝课农桑，奖掖儒学。

“元嘉文学”更是中国文学史上大书特书的时代，有谢灵运、刘义庆、鲍照、陶渊明等群星照耀；武将赫赫，如檀道济、沈庆之、宗悫等辈，横槊跃马，四击不辍。在位期间宋国境内政治、经济、文化均得到较大的发展，是东晋南北朝国力最为强盛的历史时期，史称“元嘉之治”。但同时，刘义隆好大喜功，行事不切实际，几次北伐均已惨败告终，同时，刘义隆好猜忌，视兄弟如豺狼，视大臣如仇敌。登基之后，对拥护他的大臣徐羡之、傅亮、谢晦等毫无情义，皆杀之。后来又杀名将檀道济、彭城王刘义康等，大失人心。

这是历史对文帝的评价，并非秉持中道，而是客观评价，真实的刘义隆也许比历史上说的更加清明，也许过犹不及。史书之观，可鉴赏，不可全信。

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