20、前出塞九首（1 / 2）

戚戚去故里一，悠悠赴交河二。公家有程期三，亡命婴祸罗四。君已富土境，开边一何多五弃绝父母恩，吞声行负戈。

汉乐府有出塞、入塞曲，李延年造。这丸肯侍朱鹤龄说是为天宝未年哥舒翰用兵于吐蕃而作，大概可信。诗的主题思想是讽刺穷兵黩武。表现方面的特点是一、用点来反映面，只集中描写一个征夫的从军过程。二、全部用第一人称来写，让这个征夫直接向读者诉说；由于寓主位于客位，转能畅所欲言，并避免直接批评时政的罪状。三、结构非常紧凑，从第一首的出门，到第九首的论功，循序渐进，层次井然，九首只如一首。四、掌握人物特征，着重心理刻划，从而塑造了一个来自老百姓的淳厚、勇敢和谦逊的士兵形象。

一戚戚，愁苦貌。因被迫应往，故心怀戚戚。

二悠悠，犹漫漫，遥远貌。交河在新疆维吾尔自治区吐鲁番县，是唐王朝防吐蕃处。

三公宗，犹官家。有程期，是说赴交河有一定期限。

四是说如果逃命，又难逃法网。唐行“府兵制”，天宝末，还来全废，士兵有户籍，逃则连累父母妻子。

五这两句点出赴交河之故，是全诗的主脑，是人民的抗议，也是壮甫的斥责。这首诉说初出门辞别父母的情事。

出门日已远，不受徒旅欺六。骨肉恩岂断男儿死无时七走马脱辔头八，手中挑青丝九。捷下万仞冈一〇，俯身试宰旗一一。

六离家日久，一切习惯了，熟习了，放下再受伙伴们的戏弄和取笑。按通典卷一百四十九“诸将上不得倚作主帅，及恃己力强，欺傲火伙人，全无长幼，兼笞挞懦弱，减削粮食衣资，并军器火具，恣意令擎，劳逸不等。”则知当时军中实有欺负人的现象。

七“死无时”是说时时都有死的可能，不一定在战场。正因为死活毫无把握，所以也就顾不得什么骨肉之恩，说得极深刻。

八走马，即跑马。辔头，当泛指马的络头。脱是去掉不用。

九青丝，即马缰。挑是信手的挑着。

一〇捷下是飞驰而下。

一一搴，拔取。是说从马上俯下身去练习拨旗。通典卷同上“搴旗斩将，陷阵摧锋，上赏。”所以要“试搴旗”。吴昌祺说“走马四句，捷自负，而意乃在死无时也。”

这说法很对。这是第二首，是接前诉说上路之后的情事。亡命亡不了，吞声也没用，不如索性把命豁出去练上一手。

磨刀呜咽水一二，水赤刃伤手。欲轻肠断声一三，心绪乱已久一四。丈夫誓许国一五，愤惋复何有一六功名图麒麟一七，战骨当速朽一八。

一二呜咽水，指陇头水。三秦记“陇山顶有泉，清水四注，俗歌陇头流水，呜声呜咽。遥望秦川，肝肠断绝。”这以下四句即化用陇头歌。

一三轻是轻忽，只当没听见。肠断声指呜咽的水声。

一四这句是上句的否定。心绪久乱，而水声触耳，想不愁也不行。心不在焉，因而伤手。初尚不知，见水赤才发觉。刻划人微。

一五丈夫，犹言“男儿”、“健儿”或“壮士”，是征夫自谓。誓许国，是说决心把生命献给国家。这以下四句征夫的心理有了转变，但是出于无可奈何的，所以语似壮而情实悲，口里说的和心里想的仍有矛盾。

一六这句承上句。既以身许国，此外还有什么值得悲愤和留念的呢

一七西汉宣帝曾图画霍光、苏武等功臣一十八人于麒麟阁。

一八当字很有意思，好象甘心如此，其实是不甘心。末两句也是反话。所以有此矛盾现象，是由于这个战争不是正义的战争，人民也是被强制去作战的。这是第三首，诉说一路之上心情的烦乱，时而低沉，时而高亢。

送徒既有长一九，远戌亦有身二〇。生死向前去，不劳吏怒瞋二一路逢相识人，附书与六亲二二哀哉两决绝，不复同苦辛二三

一九送徒有长，是指率领其实是押解征夫的头子，刘邦、陈胜都曾做过。

二〇远戍，指人说，是征夫自谓。“亦有身”是说我们也有一条命，也是一个人。是反抗和愤恨的话。仇注“远戍句，此被徒长呵斥而作自怜语。”不对头。

二一这两句是说，死活我们都向前去，决不作孬种，用不着你们吹胡子瞪眼，也是汪性使气的话。仇注“吏即送徒之长。”

二二附书即捎信儿。六亲是父母兄弟妻子。

二三这两句概括书中的大意。决绝，是永别。访佛是说“妈呀爸爸呀妻呀儿呀我们再也不能见面了我们苦也不能苦在一起了”吴瞻泰云“不言不同欢乐，而言不同苦辛，并苦辛亦不能同，怨之甚也。”这是第四首，诉说在路上被徒长欺压和驱逼的情事。连托人捎封信他们也伯我们因此逃走。此章用倒叙法，因附书，故行迟，因行迟，故吏怒。若照此顺序，便索然无味。

迢迢万里涂二四，领我赴三军。军中异苦乐二五，主将宁尽闻隔河见胡骑二六，倏总数白群二七。我始为奴仆二八，几时树功黝二九

二四“迢迢”，远貌。