42、自京窜至凤翔喜达行在所三首(1 / 1)

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西忆岐阳信,无人遂却回一。眼穿当落日,心死著寒灰二。雾树行相引,连山望忽开三。所亲惊老瘦辛苦贼中来四。

诗题从文苑英华,各本无“自京窜至凤翔”六字。至德二载七五七四月,杜甫冒险由长安逃归凤翔,五月十六日,肃宗拜为左拾遗,这三首诗便是杜甫作左拾遗以后不久痛定思痛之作,因此第三首有“影静千宫里”的话。这年二月,肃宗由彭原迁凤翔,为临时所在地。蔡邕独断“天子以四海为家,谓所居为行在所。”

一首二句说明冒险逃归之故。岐阳,即凤翔,凤翔在岐山之南,山南为阳,故称岐阳。凤翔在长安西,故曰西忆,信,是信使或信息。自去冬陈陶斜之败,杜甫急待官军再举,故希望那边有人来。“无人遂却回”,无人二字读断,是说天天盼有人来,能得到一点消息,但竟没有人来。遂却回,是说于是决意逃回来。却回二字连读,却过、却出、却入、却到、却望、却去、却寄等,皆唐人习惯语。却字有加重语气的作用。

二二句写逃窜时的紧张心情。向西走,向西望,故当着落日。一面走,一面望,望得急切,故眼为之穿。当时逃窜是很危险的,一路之上,提心吊胆,所以说“心死著寒灰”。就是心部凉透了的意思。著,置也。庄子齐物论“形固可使如槁木,而心同可使如死灰乎。”

三二句写拼命逃窜之状。一路之上,重重烟树就好象在招引着自己向前奔。远树迷蒙,故曰雾树,正因是远树,人望树行,有似树之相引,一本作“茂树”,茂字便死。连山,即太白山和武功山,是将到凤翔时的标志。忽字传神,真是喜出望外。

四二句写初到时亲友的慰问。以上六句,便是“辛苦”的实际。李因笃云“抗贼高节,而以老瘦辛苦四字括之,所云蕴藉也。入后贤手,必自诩不置矣。”

愁思胡笳夕,凄凉汉苑春五。生还今日事,间道暂时人六。司隶章初睹,南阳气已新七。喜心翻倒极呜咽泪沾巾八。

五两句追忆陷安史叛军时苦况。入夜则愁闻胡笳,当春则伤心汉苑如哀江头所云。

汉苑是以汉比唐,如曲江、南苑等地。

六二句是倒叙。活着回来,这只是今天的事情,因为昨天还在逃命,随时有作鬼的可能,间读去声。间道,犹小道,指由僻路逃窜。暂时人,谓生死悬于俄顷,见得十分危险。

七这两句是上三下二句法,写所见朝廷新气象。借古喻今,以汉光武比唐肃宗。后汉书

光武纪“更始刘玄以光武刘秀行司隶校尉,于是置僚属,作文移,一如旧章。三辅吏士见司隶僚属,皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰不图今日复见汉宫威仪。”又“望气者苏伯阿为王莽使,至南阳,遥望见春陵郭,唶曰气佳哉,郁郁葱葱然。”光武南阳人。

八中兴有望,故“喜极而悲”。当歌而哭,当喜而悲,似乎反常,故曰翻倒极。黄生云“七八真情实语,亦写得出,说得透。从五六读下,则知其悲其喜,不在一己之死生,而关宗社国家之大计。”按谢朓始出尚书省诗;“还睹司隶章,复见东都礼”,亦用汉光武事,但两句一意,未免合掌。于此可见杜诗用事之精密。

死去凭谁报归来始自怜九犹瞻太白雪,喜遇武功天一〇。影静千官里,心苏七校前一一。今朝汉社稷,新数中兴年一二。

九这是脱险后的回思,凭谁报,是说如果间道时死去,也无人报信。黄生云“起语自伤名位卑微,生死不为时所轻重,故其归也,悲喜交集,亦止自知之而已。”甚确。按韩偓息兵诗“正当困辱殊轻死,已过艰危却恋主。”心情与此相似。

一〇太白、武功,皆山名,在凤翔附近。太白山最高峰拔海四千一百一十三公尺,终年积雪。

三秦记“武功太白,去天三百。”二句是说到此才得复见汉家天日。

一一国家兴复有望,故置身朝班,觉影静而心苏,不似在乱军中时之眼穿而心死,苏是苏醒、苏活。七校,指武卫,汉武帝曾置七校尉。

一二中字,这里读去声。浦注“七八结出本愿,乃为喜字真命脉。”又云;“文章有对面敲击之法,如此三诗写喜字,反详言危苦情状是也。”,,,

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